٦ ـ قوله تعالى : (فَفَتَحْنا) :
يقرأ ـ بالتشديد ـ للتكثير ، و (فَجَّرْنَا) يقرأ ـ بالتخفيف ـ وهو الأصل. (١)
٧ ـ قوله تعالى : (الْماءُ) :
يقرأ ـ مهموزا ، مثنى ـ أى : ماء السماء ، وماء الأرض.
ويقرأ كذلك ، إلا أن الواو مكان الهمزة ، وذلك على التخفيف.
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، مكان الواو : أبدل الهمزة ياء للتخفيف (٣)
٨ ـ قوله تعالى : (قَدْ قُدِرَ) :
يقرأ ـ بالتشديد ـ للتكثير ، والإحكام. (٤)
٩ ـ قوله تعالى : (كُفِرَ) :
يقرأ ـ بسكون الفاء ـ وهو من تخفيف المكسور ، كما قال : نفخ ، ونفخ».
ويقرأ ـ بفتح الكاف ، والفاء ـ أى : كفر بالله ، أو بنوح. (٥)
١٠ ـ قوله تعالى : (مُدَّكِرٍ) :
يقرأ ـ مذكر بالذال معجمة ، مخففا ، وهو «مفعل» من «اذكر» بمعنى «ذكر».
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالتشديد ـ وأصله : «مذتكر» : فأبدل التاء : ذالا ، وأدغم». (٦)
__________________
(١ ، ٢) انظر ٨ / ١٧٧ البحر المحيط ، وفى الشواذ : «وفجرنا الأرض ـ بالتخفيف ـ المفضل عن عاصم ـ فالتقى الماءان ـ الجحدرى ، .... فالتقى الماوان بالواو : الحسن ، وعنه «المايان» ص ١٤٧.
(٣) انظر ٤ / ٤٣٤ الكشاف.
(٤) فى البحر المحيط : «وقرأ أبو حيوة» «قدّر» ـ بتشديد الدال ، والجمهور بتخفيفها». ٨ / ١٧٧.
(٥) قال أبو البقاء : «وكفر» أى : به ، وهو نوح «عليه السلام» ويقرأ «كفر» على تسمية الفاعل ، أى : الكافر». ٢ / ١١٩٤ التبيان وانظر ٧ / ٦٣٠٣ الجامع لأحكام القرآن. وانظر ص ١٤٧ الشواذ.
(٦) فى التبيان : «ومدكر» بالدال ، وأصله : الذال ، والتاء ، وقد ذكر فى يوسف [الآية ٤٥] ، ويقرأ بالذال مشددة ، وقد ذكر ـ أيضا» ٢ / ١١٩٤ ، وانظر ٢ / ٧٣٤ التبيان.