عليه ، وهى لغة ، والتخفيف أفصح» (١).
١٦ ـ قوله تعالى : (إِنْ تَوَلَّيْتُمْ).
يقرأ ـ بضم التاء ، والواو ، وكسر اللام ـ أى : تولّى عليكم غيركم ، أو وليكم غيركم (٢).
١٧ ـ قوله تعالى : (وَتُقَطِّعُوا).
يقرأ ـ بفتح التاء مشددا» أى : وتقطعوا فى أرحامكم ، كما قال : «فتقطّعوا أمرهم» (٣).
ويقرأ ـ بالفتح ، والتخفيف ـ وهو ظاهر ـ.
١٨ ـ قوله تعالى : (أَقْفالُها).
يقرأ «أقفلها» وهو جمع «قفل» على «أفعل» وهو شاذ ، والمشهور هو المعروف فى اللغة (٤).
١٩ ـ قوله تعالى : (سَوَّلَ لَهُمْ).
يقرأ ـ بضم السين ، وكسر الواو ـ على ما لم يسمّ فاعله ، أى : الشيطان زين لهم اتباعه (٥).
٢٠ ـ قوله تعالى : (وَأَمْلى لَهُمْ).
يقرأ ـ فى المشهور ـ بفتح الهمزة ، وألف بعد اللام ـ على تسمية الفاعل.
__________________
(١) قال أبو البقاء : «نظر المغشى» أى : نظرا مثل نظر المغشى». ٢ / ١١٦٣ التبيان.
(٢) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة النبى صلّى الله عليه وسلم : «فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض». وروى عن على (إن توليتم» .. أي : إن تولاكم الناس». ٢ / ٢٧٢ المحتسب ، وانظر شواذ ابن خالويه ص ١٤٠ وانظر ٢ / ١٦٣ التبيان.
(٣) من الآية ٥٣ من سورة «المؤمنون» وفى شواذ ابن خالويه ص ١٤٠ «وتقطعوا أرحامكم» : سلام ، ويعقوب» وانظر البحر المحيط ٨ / ٨٢.
(٤) انظر البحر المحيط ٨ / ٨٣ ، والشواذ ص ١٤٠.
(٥) فى البحر المحيط ٨ / ٨٣ «وقرأ زيد بن على «سول لهم» أى : كيده ، على تقدير حذف مضاف». وفى الشواذ : ص ١٤٠ ، ١٤١ «سوّل لهم» بعض السلف».