١٠ ـ قوله تعالى : (إِنَّ وَعْدَ اللهِ) :
يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ أى : آمن بأنّ وعد الله حقّ (١).
١١ ـ قوله تعالى : (إِنَّهُمْ) :
يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ وهو بدل من القول أى : حق عليهم أنهم كانوا.
ويجوز أن يكون التقدير : لأنّهم (٢).
١٢ ـ قوله تعالى : (عَذابَ الْهُونِ)(٣) :
يقرأ «الهوان» وهو ظاهر.
١٣ ـ قوله تعالى : (تُدَمِّرُ كُلَّ)(٤) :
يقرأ «تدمر» ـ بفتح التاء ، وسكون الدال ، وضم الميم ، مخففا ـ ورفع «كلّ» وتدمر ـ مخفف ، متعد إلى مفعول واحد ، يقال : «دمرته أدمره» أى : أهلكته».
و «كلّ» ـ بالرفع ـ على الابتداء «بأمر ربّها» الخبر.
ومفعول «تدمر» محذوف ، أى : تهلك الريح ما تمر به ، ثم استأنف «كلّ شىء» (٥).
١٤ ـ قوله تعالى : «لا ترى إلّا مساكنهم» :
يقرأ ـ بضم التاء ، و «مساكنهم» ـ بالنصب ـ أى : لا ترى أيها المخاطب.
ويقرأ «إلا مسكنهم» ـ على الإفراد : فبعضهم يكسر الكاف ، وبعضهم يفتحها ، وهو جنس ، فى معنى الجمع.
__________________
(١) انظر شواذ ابن خالويه ص ١٣٩ ، والبحر المحيط ٨ / ٦٢.
(٢) فى البحر المحيط : «وقرأ العباس «وأنهم» والجمهور بالكسر» ٨ / ٦٢.
(٣) انظر البحر المحيط ٨ / ٦٣.
(٤) فى ب (تدبر).
(٥) فى الكشاف : «وقرئ «يدمر كل شىء» من دمر دمارا : إذا هلك». ٤ / ٣٠٧ وانظر البحر المحيط ٨ / ٦٤.