٧ ـ قوله تعالى : (جِئْتُكُمْ).

يقرأ ـ جئناكم ـ بألف ـ على الجمع (١).

٨ ـ قوله تعالى : (بَراءٌ).

يقرأ ـ بضم الباء وأصله «براء» واحدهم «برىء» مثل : «عليم ، وعلماء» ، ثم حذفت الهمزة الأولى (٢) ، ومنه قول الحارث (٣).

...........

وإنّا من قتلهم لبراء

ويجوز أن يكون مصدرا ، مثل «الدّعاء» ويكون التقدير : ذو براء.

ويقرأ «برئ» على «فعيل» ـ وهو الأصل (٤).

٩ ـ قوله تعالى : (كَلِمَةً باقِيَةً).

يقرأ ـ بسكون اللام ، وكسر الكاف ـ وهى لغة (٥).

١٠ ـ قوله تعالى : «متّعت».

يقرأ ـ يفتح التاء ـ على الخطاب.

ويقرأ «متّعنا» ـ على لفظ الجمع ـ وهو ظاهر ـ (٦).

__________________

(١) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور «جئتكم» بتاء المتكلم ، .... وقراءة أبى جعفر ، ..... «جئناكم» بنون المتكلمين». ٨ / ١١. وانظر الشواذ ص ١٣٥. ، وانظر ٤ / ٢٤٥ الكشاف.

[قال ابن الجزرى : وجئنا ثمدا ... بجئتكم]

(٢) فى الكشاف : «قرئ «براء» ـ بفتح الباء ، وضمها ، و «برئ» ... ٤ / ٢٤٦.

وانظر ٨ / ١١ البحر المحيط.

(٣) الحارث بن حلزة اليشكرى : والبيت من الخفيف.

والحارث بن حلزة اليشكرى : من بنى يشكر بن وائل .. انظر ١ / ٢٠٣ ، ٢٠٤ الشعر والشعراء.

(٤) والشاهد من شواهد المحتسب ٢ / ٣١٩ والبيت بتمامه من شرح القصائد العشر للتبريزى :

أم جنايا بنى عتيق ، فمن يغ

دو ، فإنا من حربهم برءاء

ويقول التبريزى : ويروى «لبراء» ويروى : فإنا من غدرهم برءاء.

ص ٣١١ شرح المعلقات العشر ، للتبريزى.

(٥) انظر البحر المحيط ٨ / ١٢ ، وانظر المصباح المنير ، مادة «كلم».

(٦) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور «بَلْ مَتَّعْتُ» بتاء المتكلم ، وقرأ قتادة ، ... «متعت» بتاء الخطاب ...» ٨ / ١٢.