١١ ـ قوله تعالى : (مَعِيشَتَهُمْ).

يقرأ «معايشهم» ـ بألف ـ على جمع «معيشة» كقوله تعالى : (وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ)(١).

١٢ ـ قوله تعالى : (سُخْرِيًّا).

يقرأ ـ بكسر السين ـ وهى لغة فى المضموم ، وقيل : المكسورة بمعنى : الاستهزاء ، والمضمومة بمعنى المذلة (٢).

١٣ ـ قوله تعالى : (سُقُفاً).

يقرأ ـ بضم السين ، والقاف ، وهو جمع «سقف» مثل «رهن ، ورهن» ، ومنهم من يسكن القاف ، وهو من تخفيف المضموم (٣).

١٤ ـ قوله تعالى : (وَمَعارِجَ).

يقرأ ـ بالياء ، بعد الراء ـ وهو جمع «معراج» أبدلت الألف فيها ياء (٤).

١٥ ـ قوله تعالى : (وَمَنْ يَعْشُ).

يقرأ «يعشو» ـ بإثبات الواو ـ وفيه وجهان :

أحدهما : هو مجزوم ـ أيضا ـ والضمة مقدرة عليه فى حالة الرفع ، فحذف الضمة المقدرة بالجزم ، فلا ضمة إذا عليها ، وقد جاء فى الشعر له نظائر (٥).

والثانى : أنه أشبع ضمة الشين فنشأت الواو.

__________________

(١) من الآية ٢٠ من سورة الحجر. وانظر البحر المحيط ٨ / ١٣ وانظر الشواذ ص ١٣٥.

(٢) انظر ٨ / ١٣ البحر المحيط ، وانظر ص ١٣٥ شواذ ابن خالويه.

(٣) قال أبو البقاء : «... والسقف واحد فى معنى الجمع ، وسقفا ـ بالضم جمع ، مثل «رهن ، ورهن».

٢ / ١٠٣٩ التبيان. ، وانظر ٨ / ١٥ البحر المحيط.

(٤) انظر ٨ / ١٥ البحر المحيط. وانظر ص ١١٥ الشواذ.

(٥) قال جار الله : قرئ «ومن يعش» ـ بضم الشين ، وفتحها.» ٤ / ٢٥٠ الكشاف.

من ذلك ما أنشده أبو عمرو بن العلاء :

هجوث زبّان ، ثم جئت معتذرا

من هجو زبّان ، لم تهجو ، ولم تدع