٢٤ ـ قوله تعالى : (يَرْجِعُونَ) :

يقرأ ـ بضم الياء ، وفتح الجيم (١) ـ وقد سبق [فى سورة البقرة الآية ٢٨].

٢٥ ـ قوله تعالى : (يا وَيْلَنا) :

يقرأ ـ بزيادة تاء ـ على تأنيث «الويل» (٢)

٢٦ ـ قوله تعالى : (مَنْ بَعَثَنا) :

يقرأ ـ بكسر الميم ـ على أنه حرف جر ، و (بَعَثَنا) مصدر ، مجرور به ، وتتعلق «من» «بالويل». أو يكون حالا منه (٣)

٢٧ ـ قوله تعالى : (فِي شُغُلٍ) :

يقرأ ـ بفتح الشين ، والغين ، وبفتح الشين ، وسكون الغين ، وبضمهما ، وبضم الشين ، وسكون الغين ـ وكلها لغات مسموعة (٤)

٢٨ ـ قوله تعالى : (فاكِهُونَ) :

يقرأ ـ بياء ، مكان الواو ، وهو حال ، وخبر «إنّ» فى شغل.

ويقرأ «فكهون» ـ بإسقاط الألف ، وهو من قولهم : «رجل فكه» ، طيّب النفس. (٥)

٢٩ ـ قوله تعالى : (مُتَّكِؤُنَ) :(٦)

يقرأ ـ بياء مكان الواو ـ وهو حال ، وخبرهم «فى ظلال».

٣٠ ـ قوله تعالى : (أَعْهَدْ) :

يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ وهى لغة من كسر حرف المضارعة (٧)

__________________

(١) وانظر ٧ / ٣٤١ البحر المحيط.

(٢) قال جار الله : «قرئ» يا ويلتنا» ٤ / ٢٠ الكشاف.

(٣) فى شواذ ابن خالويه : «من أبعثنا من مرقدنا» ابن مسعود «من بعثنا» على بن أبى طالب «رضى الله عنه» ...» ص ١٢٥.

(٤) انظر القراءات فى ٧ / ٣٤٢ البحر المحيط.

(٥) فى البحر المحيط «وقرئ فكهون» بضم الكاف ... ٧ / ٣٤٢.

(٦) التوجيه ظاهر. وانظر ٧ / البحر المحيط ٧ / ٣٤٢.

(٧) وهى قراءة يحيى بن وثاب. انظر ص ١٢٥ شواذ ابن خالويه ، وانظر البحر ٧ / ٣٤٣.