١٧ ـ قوله تعالى : (وَفَجَّرْنا) :

يقرأ ـ بالتخفيف ـ وهو الأصل (١)

١٨ ـ قوله تعالى : (لِمُسْتَقَرٍّ) :

يقرأ ـ «لا مستقرّ» ـ على النفى ، والراء مفتوحة ، فتحة بناء ، ويقرأ ـ بالرفع ، والتنوين ـ على حكم «ليس» أو على الإلغاء (٢)

١٩ ـ قوله تعالى : (كَالْعُرْجُونِ) :

يقرأ ـ بكسر العين ـ والأشبه : أنه لغة ، وهو بناء شاذ (٣)

٢٠ ـ قوله تعالى : (سابِقُ النَّهارِ) :

يقرأ ـ بالتنوين ـ ونصب «النّهار» : على إعمال اسم الفاعل ، أى : يسبق النهار (٤)

٢١ ـ قوله تعالى : (ذُرِّيَّتَهُمْ) :

يقرأ ـ بألف ـ على الجمع ، مع كسر التاء ، وبكسر الذال ، وضمها ، وهى لغات ، وقد ذكرناه فى البقرة (٥) [الآية الكريمة ١٢٤].

٢٢ ـ قوله تعالى : (نُغْرِقْهُمْ) :

يقرأ ـ بالتشديد ـ على التكثير. (٦)

٢٣ ـ قوله تعالى : (يَخِصِّمُونَ) :

القراءات فيها مثل القراءات (٧) (فى يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ) (٨) ـ وقد ذكر (٩).

__________________

(١) وهى قراءة جناح بن حبيش انظر ص ١٢٥ شواذ ابن خالويه ، وانظر البحر المحيط ٧ / ٣٣٥.

(٢) فى البحر المحيط : «وقرئ إلى مستقر لها» وقرأ عبد لله ، وابن عباس ، ... «لا مستقر لها» نفيا ، مبنيّا على الفتح ... وابن أبى عبلة قرأ برفع «مستقر ، وتنوينه» على إعمال «لا» عمل ليس» ...» ٧ / ٣٣٦.

(٣) وهى قراءة سليمان التيمى. ص ١٢٥ شواذ ابن خالويه.

(٤) وفى شواذ ابن خالويه «سابق النهار» عمارة بن عقيل ص ١٢٥.

(٥) انظر ١ / ١١٢ التبيان.

(٦) وهى قراءة الحسن ، انظر شواذ ابن خالويه ص ١٢٥.

(٧) فى التبيان : «يخصّمون» مثل «يهدّى» ، وقد ذكر فى يونس [الآية ٣٥].

وانظر ٢ / ٦٧٤ التبيان.

(٨) من الآية ٢٠ من سورة البقرة.

(٩) وانظر ١ ، ٣٦ ، ٣٧ التبيان.