يقرأ ـ بسكون
الياء ـ وهى لغة ، أو التسكين للتخفيف .
٢٥ ـ قوله تعالى :
(وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ).
يقرأ ـ بضم التاء
ـ والوجه : أنه أضمر القول ، أى : وتقول : أنعمت عليه ؛ لأنه (عليه السلام) كان قد
أنعم على زيد بالعتق .
٢٦ ـ قوله تعالى :
(رِسالاتِ)
تقرأ «رسالة» على
الإفراد ـ ؛ لأنه جنس ، فالواحد فيه كالجمع .
٢٧ ـ قوله تعالى :
(وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ)
يقرأ بتشديد النون
ـ و «رسول الله» اسمها ، والخبر محذوف ، أى : ولكن رسول الله محمد ، ومن قرأ «ختم
النبيين» ـ بغير واو ـ بعلة الخبر .
٢٨ ـ قوله تعالى :
(وَخاتَمَ).
يقرأ ـ بفتح الميم
، وضمها ـ فالفتح : على العطف ، والضم على أنه عطفه على قراءة من قرأ رسول الله ـ بالرفع
ـ وأن يكون التقدير : ولكنه رسول الله.
ويجوز أن يكون
معطوفا على الخبر ، المحذوف : محمد ، وخاتم النبيين.
ويقرأ ـ بفتح
التاء ، والميم مفتوحة ، ومضمومة ـ على ما سبق ـ وفتح التاء لغة ، وهو اسم مثل «طابع
، وطابق» وليس هو اسم فاعل ، بل هو مثل «الخاتم» الذى يطبع به.
__________________