٢٩ ـ قوله تعالى : (تَعْتَدُّونَها).

يقرأ ـ بسكون العين ، وسكون الدال ، من غير تاء ـ والأصل المشهور ، ولكنه أدغم ، وقدر الوقف على العين ، وهذا مثل قراءة نافع (لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ)(١) * و (أَمَّنْ لا يَهِدِّي)(٢).

ويقرأ ـ بضم العين ، وتخفيف الدال ـ والوجه فيه : أن يكون حذف إحدى الدالين تخفيفا (٣).

٣٠ ـ قوله تعالى : وامرأة مؤمنة».

يقرأ ـ بالرفع ، والتنوين فيهما ـ على الابتداء ، والخبر «خالصة» بالرفع (٤).

٣١ ـ قوله تعالى : (إِنْ وَهَبَتْ).

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ أى : لأجل أن وهبت (٥).

٣٢ ـ قوله تعالى : (أَنْ تَقَرَّ).

يقرأ ـ بضم التاء ، وكسر القاف ـ «أعينهنّ» ـ بالنصب ـ أى : ذلك أقرب أن تقر أنت يا محمد (٦).

__________________

(١) الآية ١٥٤ من سورة النساء.

(٢) من الآية ٣٥ من سورة يونس.

(٣) أبو حيان : وقرأ الجمهور : «تَعْتَدُّونَها» بتشديد الدال «افتعل» من «العدّ» أى : تستوفون عددها .. وعن ابن كثير ، .... بتخفيف الدال ، ونقلها ...» ٧ / ٢٤٠ البحر المحيط.

(٤) قال أبو حيان : «وقرأ الجمهور : «امرأت» بالنصب.» ٧ / ٢٤١.

وقال أبو حيان : «وقرأ أبو حيوة «وامرأة مؤمنة» بالرفع على الابتداء ، والخبر محذوف ، أى : أحللناها لك.» ٧ / ٢٤٢ البحر المحيط.

(٥) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة أبى بن كعب ، والحسن ، والثقفى ، وسلام «أن وهبت نفسها للنبى» ـ بفتح الألف ـ ...» ٢ / ١٨٢ المحتسب. وانظر ٧ / ٢٤٢ البحر المحيط.

(٦) فى البحر المحيط : «وقرأ الجمهور «أن تقر أعينهن» مبنيا للفاعل ، من قرت العين ، وابن محيصن «يقر» من أقر أعينهن بالنصب ، وفاعل تقر ضمير الخطاب ، أى : أنت ، وقرئ «تقر» مبنيا للمفعول ، و «أعينهن» بالرفع» ٧ / ٢٤٣.