الصفحه ٤٦ : »
أو نوى للثانى مبتدأ ، والخطاب للناس كافة». ٣ / ١٣٤ الكشاف. وانظر ٥ / ٤٣٦٩
الجامع لأحكام القرآن
الصفحه ٦٦ :
التبيان.
وانظر ٦ / ٣٨٩ البحر المحيط. وانظر ٥ /
٤٤٨٨ الجامع لأحكام القرآن.
(١) قال القرطبى :
«قرا
الصفحه ٨٧ : وسلم (٤)
__________________
(١) قال أبو حيان : «أو
صديقكم» قرىء بكسر الصاد ، إتباعا لحركة الدال
الصفحه ٨٨ : . «تصريف الأفعال» ص ٣١٢.
(٢) قال أبو البقاء :
وقرىء شاذّا «على عباده» فلا يعود الضمير إليه» ٢ / ٩٨٠
الصفحه ١١٥ : فى غريب إعراب القرآن.
(٢) انظر ص ٤٢٩
الإتحاف. وانظر ٢٤٣ سراج القارئ المبتدى.
(٣) انظر البحر
الصفحه ١١٨ : :
(وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ).
يقرأ بغير واو فى
اللفظ والوجه فيه : أنه سكن الواو لثقلها ، بعد الضمة
الصفحه ١٢٧ : .
(٤) انظر ١ / ١٧٠
الإتقان فى علوم القرآن.
(٥) وقد أثبت القراءة
أبو حيان : انظر ٧ / ١٢٨ البحر المحيط
الصفحه ١٢٨ : .
(٣) قال القرطبي : «وقرأ
الأعمش «لولا منّ الله علينا» ٦ / ٥٠٣٥ الجامع لأحكام القرآن.
(٤) قال القرطبي
الصفحه ١٣٢ : ـ وماضيه «أبدأ»
: وكلاهما قد جاء به القرآن (١).
١٠ ـ قوله تعالى :
(يُنْشِئُ).
يقرأ ـ بتخفيف
الهمزة
الصفحه ١٤٥ : (٢).
٦ ـ قوله تعالى : (قُرَّةِ).
يقرأ ـ بألف ـ على
الجمع ، لاختلاف أنواعها ، وإضافتها إلى الجمع
الصفحه ١٥٥ : (٤).
__________________
(١) فى البيان فى
غريب إعراب القرآن : يقول أبو البركات الأنبارى «كلّهن» مرفوع ؛ لأنه تأكيد للمضمر
فى
الصفحه ١٧٠ :
الكشاف. وانظر ٧ / ٣٠٣ البحر المحيط.
(٢) قال جار الله : «وقرىء
إليه يصعد الكلم الطيب» على البناء للمفعول
الصفحه ١٩٢ : الكشاف. وانظر ٧ / ٣٨٣ البحر المحيط. وانظر ٧ / ٥٥٨٦ الجامع لأحكام القرآن.
وانظر شواذ ابن خالويه ص ١٢٩
الصفحه ٢٤٩ : الشواذ ص ١٤٢.
وانظر الكشاف ٤ / ٣٤٧. وانظر ٧ / ٦١٣
الجامع لأحكام القرآن.
(٣) قال جار الله : «وقرىء
«من
الصفحه ٢٨٢ : القرآن (١)
٢١ ـ قوله تعالى :
(حِينَئِذٍ)
:
يقرأ ـ بكسر النون
ـ جعلها كالكلمة الواحدة ، وبنى الأول