الصفحه ١٥٢ : الجامع لأحكام القرآن.
وانظر ٣ / ٥٣٧ الكشاف.
(٢) قال أبو البقاء :
«وقرن» يقرأ بكسر القاف ، وفيه وجهان
الصفحه ٩ : ء ، وبعدها همزة ، مثل «هنيئا».
والوجه : أن يكون
أبدل الثانية همزة ، كما أبدلها الآخر فى «قرآن».
وكأنه حسن
الصفحه ٩٠ : اللام لكسرت ـ أيضا
ـ ؛ لأن الجملة حالية ، إذ المعنى : ألا وهم يأكلون ، وقرىء بالفتح على أن اللام
زائدة
الصفحه ٩٧ :
ويقرأ ـ بالياء ـ كذلك
ـ وهو ظاهر ـ (١).
٣٧ ـ قوله تعالى :
(قُرَّةَ أَعْيُنٍ).
يقرأ «قرّات
الصفحه ١٧٥ : : (تَنْزِيلَ)
:
يقرأ ـ بالجر ـ بدلا
من «القرآن» (٤).
__________________
(١) قال أبو البقاء :
«يس
الصفحه ١٩١ : لالتقاء
الساكنين.
والثانى
: أنه أمر من «صادى»
يصادى «إذا عارض بالقرآن عملك ، والواو ـ على هذا ـ بمعنى
الصفحه ٣٥٧ :
٧ ـ قوله تعالى : (قُرْآنٌ مَجِيدٌ)
:
يقرأ ـ بإضافة «القرآن»
إلى «المجيد» ، أى : قرآن ربّ مجيد
الصفحه ٣٩٦ : ء
ج ـ فى علوم القرآن
١١
مقدمة فى علوم
اللغة ، والنحو ، والنحاة ، ...
جز
الصفحه ٨ : : إبدال الياء همزة ، كما أبدلت الهمزة ياء ، فى «قرأت».
ويقرأ بياء ساكنة
، بعدها نون مفتوحة ، خفيفة
الصفحه ١٨ : .
و «القرآن» مرفوع
على الوجهين ، على أنه فاعل ، وعلى أنه قائم مقامه (٢).
__________________
(١) قال أبو
الصفحه ٢٥ : التبيان. وانظر ٥ / ٤٢٦٠ الجامع لأحكام القرآن.
(٣) فى البحر المحيط
: ٥ قرأ شبل بن عباد ، ... «ثمّ ايتوا
الصفحه ٣٥ : ء» : سكن.
__________________
(١) «وقرئ «ضنكى» على
«فعلى» ...» ٥ / ٤٢٩٨ الجامع لأحكام القرآن.
ويقول
الصفحه ٣٦ : الصّحف.
وقيل
: «ما» نافية أى
بينة ليست فى الصّحف ، وإنما هى فى القرآن ، أو معجزة الرسول.
ويقرأ «بينة
الصفحه ٣٧ : . وانظر ٥ / ٤٣٠٤ ، ٤٣٠٥ الجامع
لأحكام القرآن.
(٢) قال أبو البقاء :
«الصراط السوىّ» فيه خمس قراءات
الصفحه ٤٤ : ، وانظر ٦ / ٣٣٢
البحر المحيط. وانظر ٧ / ١٢٩ الكشاف. وانظر ٥ / ٤٣٦٠ ، ٤٣٦١ الجامع لأحكام القرآن.
(*) قال