٥ ـ قوله تعالى : (وَفِصالُهُ).

يقرأ ـ بفتح الفاء ـ وهو اسم : مصدر ، مثل «السّلام ، والكلام».

ويقرأ ـ بفتح الفاء ، من غير ألف ـ وهو مصدر «فصل» ويراد به : العظام (١).

٦ ـ قوله تعالى : (فَتَكُنْ).

يقرأ ـ بكسر الكاف ، وتخفيف النون ـ وماضيه «وكن» ومستقبله «يكن» مثل «وعد يعد» ومنه : «وكن الطّائر ، يكن» إذا سكن فى وكنته.

ويقرأ ـ بضم التاء ، وكسر الكاف ، وفتح النون ، مشددا ، وهذا معطوف على «تكن» ، وفتح النون لالتقاء الساكنين ، وحقه الجزم ، كقولك : «إن تردّ أردّ» (٢).

٧ ـ قوله تعالى : (يا بُنَيَّ أَقِمِ).

يقرأ ـ بفتح الياء ، مشددا ، وهذه الياء ياء المتكلم ، وإحدى ياءى «بنى» محذوفة تخفيفا (٣).

٨ ـ قوله تعالى : «تصاعر».

يقرأ ـ بضم التاء ، وسكون الصاد ، مخففا ، وماضيه ، «أصعر خدّه» ، وهو مثل : «صعّر» (٤).

__________________

(١) قال أبو حيان : «وقرأ الجمهور بسكون الهاء فيهما ، وقرءوا «وفصاله» ، وقرأ الحسن ، ... وفصله ، ومعناه : الفطام». ٧ / ١٨٧ البحر المحيط. وانظر ٢ / ١٩٧ المحتسب.

(٢) قال أبو البقاء : «ومن ذلك قراءة عبد الكريم الجزرى : «فتكن فى صخرة» ـ بكسر الكاف ...» ٢ / ١٦٨ المحتسب ، وانظر ٧ / ١٨٧ البحر المحيط.

(٣) قد تقدم الكلام فى قوله تعالي : «يا بنى».

(٤) قال جار الله : «تصاعر ، وتصعّر» بالتشديد ، والتخفيف ، يقال : أصغر خده ، وصغره ، وصاغره ، كقولك : أعلاه ، وعلاه ، وعالاه». ٣ / ٤٩٧ الكشاف. وانظر ٧ / ١٨٨ البحر المحيط.