سورة لقمان

١ ـ قوله تعالى : (وَرَحْمَةً).

يقرأ ـ بالرفع ـ ، على تقدير : هذا رحمة ، أو هى (١).

٢ ـ قوله تعالى : (خالِدِينَ).

يقرأ ـ بالواو ، مكان الياء ـ على أنه مرفوع على تقدير : «هم خالدون».

ويجوز أن يكون خبر «إنّ» بعد خبر (٢).

٣ ـ قوله تعالى : (يا بُنَيَّ).

يقرأ ـ بسكون الياء ، وتخفيفها ـ والأشبه : أنه حذف الياءين تخفيفا (٣).

٤ ـ قوله تعالى : (وَهْناً).

يقرأ ـ بفتح الهاء فيهما ـ وفيه وجهان.

أحدهما : أنه حرك الهاء ؛ لأنها حرف حلقى ، كما قالوا فى : «النّهر النّهر ، والشّعر الشّعر». والثانى : أن يكون الفعل الماضى «وهن» ـ بكسر الهاء ـ ومصدره ، مثل : «نصب نصبا» (٤).

__________________

(١) قال أبو البقاء : «هدى ، ورحمة» : هما حالان من «آيات» والعامل : معنى الإشارة ، وبالرفع على إضمار مبتدأ ، أى : هي ، أو هو.» ٢ / ١٠٤٣ التبيان. وانظر ٧ / ١٨٣ البحر المحيط.

(٢) فى التبيان «خالدين فيها» حال من الجنات ، والعامل ما يتعلق به «لهم» وإن شئت كان حالا من الضمير فى «لهم» وهو أقوى». ٢ / ١٠٤٣ ، وفى البحر المحيط : «قرأ زيد بن على «خالدون» بالواو ، والجمهور بالياء» ٧ / ١٨٤.

(٣) فى البحر المحيط : «وقرأ البزى «يا بنى» ـ بالسكون ، ويا بنى إنها ـ بكسر الياء ، ويا بنى أقم بفتحها ، وقيل : بالسكون فى الأولي ، والثانية ، والكسر فى الوسطى ، وحفص .. بالفتح فى الثلاثة» ..... وباقى السبعة بالكسر فى الثلاثة». ٧ / ١٨٦ ، وانظر التبيان ٢ / ٦٩٩.

[قال الشاطبى : وفتح يا ... بنى هنا نصّ وفى الكل عوّلا وآخر لقمان يواليه أحمد ... وسكنه ذاك وشيخه الأوّلا].

(٤) فى المحتسب : «الحلوانيّ» عن شباب ... «حملته أمه وهنا على وهن ...» ٢ / ١٧٦.

وانظر ٣ / ٤٩٤ الكشاف. وانظر ٧ / ١٨٧ البحر المحيط.