٥ ـ قوله تعالى : «خطياكم».

يقرأ ـ بالهمزة ـ كما قرئ ـ (إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً)(١) بالهمز ، والمد.

ثم إنه أبدل من الهمزة ياء ، وأشبع الفتحة ، فنشأت منها الألف.

ويقرأ ـ بكسر الخاء ـ وفيها بعد ، ويشبه أن يكون الأصل «خطأكم».

ويقرأ «خطيئتكم» و «خطيئاتكم» وكله ظاهر (٢).

٦ ـ قوله تعالى : (وَإِبْراهِيمَ).

يقرأ ـ بالرفع : على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أى : والمرسل إبراهيم (٣).

٧ ـ قوله تعالى : (وَتَخْلُقُونَ).

يقرأ ـ «تختلقون» ـ بتاء بين الخاء ، واللام ـ على «تفتعلون» وهو بمعنى المشهور.

ويقرأ ـ بفتح التاء ، والخاء ، واللام ، مشددا ـ وأصله القراءة المتقدمة ، فأبدل التاء لاما ، مثل «يقتل ، ويقتتل» (٤).

٨ ـ قوله تعالى : (إِفْكاً).

يقرأ ـ بفتح الهمزة ، وكسر الفاء ـ مقصورا ، وهو مصدر ، مثل «الكذب».

ويجوز أن يكون أصله «آفكا» أى : «قولا آفكا» فحذف الألف مثل «بارد ، وبرد» (٥).

__________________

(١) من الآية ٣١ من سورة الإسراء.

(٢) فى البحر المحيط : وقرأ الجمهور «من خطاياهم» وقرأ داود ، .. «من خطيئتهم» على التوحيد ، وقرئ «من خطيآتكم» جمع خطيئة ، وقرئ من «خطئهم» .. انظر ٧ / ١٤٤.

(٣) قال أبو حيان : وقرأ النخعى .. وأبو جعفر ، وأبو حنيفة «وإبراهيم» بالرفع» ٧ / ١٤٥ البحر المحيط.

(٤) قال أبو حيان : «وقرأ الجمهور : «وَتَخْلُقُونَ» مضارع «خلق» ٧ / ١٤٥ البحر المحيط.

(٥) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة السلمى ، وزيد بن على ، و «تخلّقون إفكا ... ٢ / ١٦٠ المحتسب ، وانظر ٧ / ١٤٥ البحر المحيط. وانظر ٣ / ٤٤٧ الكشاف.