٣٣ ـ قوله تعالى : (وَعَدْناهُ).
يقرأ «واعدناه» ـ بألف (١) ـ مثل : (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى)(٢). وقد ذكر (٣).
٣٤ ـ قوله تعالى : (شُرَكائِيَ الَّذِينَ).
يقرأ ـ بياء ـ مكان الهمزة على التخفيف (٤).
٣٥ ـ قوله تعالى : (غَوَيْنا).
يقرأ ـ بكسر الواو ـ وهى لغة قليلة (٥).
٣٦ ـ قوله تعالى : (فَعَمِيَتْ).
يقرأ ـ بضم العين ، وتشديد الميم ـ على ما لم يسمّ فاعله ، والتشديد للتعدية (٦).
٣٧ ـ قوله تعالى : (لَتَنُوأُ).
يقرأ ـ بالياء ـ على أن الفعل للجمع ، أو للمال (٧).
٣٨ ـ قوله تعالى : (يَتَساءَلُونَ.)
يقرأ ـ بتشديد السين ، من غير تاء ـ وذلك : على إدغام التاء فى السين (٨).
٣٩ ـ قوله تعالى : (الْفَرِحِينَ).
يقرأ ـ بألف بعد الفاء ـ وهى لغة جيدة (٩).
__________________
(١) فى البحر المحيط : «وقرأ طلحة : «أمن وعدناه» ـ بغير فاء». ٧ / ١٢٧.
(٢) من الآية ٥١ من سورة البقرة.
(٣) انظر ١ / ٦٢ التبيان.
(٤) انظر ١ / ١٧٠ الإتقان فى علوم القرآن.
(٥) وقد أثبت القراءة أبو حيان : انظر ٧ / ١٢٨ البحر المحيط.
(٦) انظر ٧ / ١٢٩ البحر المحيط.
(٧) انظر ٨٧ / ١٣٢ البحر المحيط.
(٨) فى البحر المحيط : «وقرأ طلحة «يسّاءلون» بإدغام التاء فى السين ...» ٧ / ١٢٩.
(٩) قال القرطبى : «والفرحين ، والفارحين سواء ، وفرق بينهما الفراء ، فقال : معنى الفرحين : الذين هم فى حال فرح ، والفارحين : الذين يفرحون فى المستقبل». ٦ / ٥٠٣٠ الجامع لأحكام القرآن.