ولم يقلبها قلبا محضا ، لأنه لو قلبها لصارت مثل «قاض» وتلك لا تكسر فى الاختيار (١).
٢١ ـ قوله تعالى : (فِي الْبُقْعَةِ).
يقرأ ـ بفتح الباء ـ وهى لغة (٢).
٢٢ ـ قوله تعالى : (الرَّهْبِ).
فيه أربع قراءات : فتح الراء والهاء [غير المذكورين بعد] ، ـ وفتح الراء ـ وسكون الهاء [لحفص] ، وضم الراء ، والهاء [ابن عامر ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائى ، وخلف العاشر] وبضم الراء ، وسكون الهاء. وكل ذلك لغات فيها (٣).
[قال ابن الجزرى : والرهب ضم صحبة كم سكّنا ... كنز ...]
٢٣ ـ قوله تعالى : (فَذانِكَ).
يقرأ «فذانّيك» بنون مشددة ، وبعدها ياء ساكنة ـ وهى لغة. والوجه فيها : أنه أشبع كسرة النون ، فنشأت الياء ـ. ويقرأ «فذانيك» ـ بتخفيف النون ، وكسرها ، وياء بعدها.
والوجه فيها : أنه قلب إحدى النونين ياء (٤).
__________________
(١) انظر شرح الشافية للرضى ٣ / ٣٣ ، ..
(٢) قال أبو البقاء : «وقرأ الأشهب العقيلى ، ومسلمة «فى البقعة» ـ بفتح الباء» ٧ / ١١٦ البحر المحيط.
(٣) القراءات : «الرّهب» بفتح الراء ، والهاء ، وهى قراءة الحرميين [وهما نافع ، وابن كثير] ... باقى السبعة ـ بضم الراء ، وإسكان الهاء ، وبالضم فى الحرفين قتادة ... ٧ / ١٢٨ البحر المحيط ، وانظر ص ٤٣٦ الإتحاف.
(٤) قال أبو حيان : «وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو [ورويس] «فذانّك» بتشديد النون ، وباقى السبعة بتخفيفها. [قال ابن الجزرى : فذانك غنا داع حفد] وقرأ ابن مسعود ، وعيسى ، .. «فذانيك» بياء بعد النون المكسورة ، وهى لغة هذيل.
وقيل : بل لغة تميم وقرأها شبل عن ابن كثير ، وعنه أيضا «فذانيك» ـ بفتح النون قبل الياء ، على لغة من فتح نون التثنية ... وقرأ ابن مسعود بتشديد النون مكسورة بعدها ، ياء ، قيل : وهى لغة هذيل ...» ٧ / ١١٨ البحر المحيط ، انظر ص ٤٣٦ الإتحاف.