١١ ـ قوله تعالى : (فَوَكَزَهُ).
يقرأ ـ بلام ، مكان الواو ونون مكانها ـ أيضا ـ.
والمعنى متقارب ، إلا أن الأكثر فى «نكز» (١) برأس الحية ، أو نابها ، ولكن شبه تلك الوكزة به (٢).
١٢ ـ قوله تعالى : (يَبْطِشَ).
يقرأ ـ بضم الطاء ـ وهى لغة (٣).
١٣ ـ قوله تعالى : (امْرَأَتَيْنِ).
يقرأ ـ بألف ـ مكان الياء.
والوجه فيه : أنه علّق «وجد» وجعل فيه ضمير الشأن ، «فامرأتان» مبتدأ ، و (تَذُودانِ) صفة ، و (مِنْ دُونِهِمُ) الخبر ، والجملة : فى موضع نصب ، مفعول «يجد». و «يجد» ـ على هذا : من وجدان القلب ، ويجوز أن يكون لغة «بلحارث» (٤).
١٤ ـ قوله تعالى : (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ).
يقرأ ـ بضم الياء ، وكسر الدال ـ وماضيه : «أصدر» أي : حتى يصدر الرعاء مواشيهم» (٥).
__________________
(١) فى (ب) (تكمن).
(٢) فى البحر المحيط : «وقرأ عبد الله «فلكزه» باللام ، وعنه «فنكزه» بالنون» ٧ / ١٠٩.
(٣) فى المختار ، مادة (ب ط ش): «وقد بطش به : من باب ضرب ، ونصر».
وانظر ٧ / ١١٠ البحر المحيط.
(٤) وهذه اللغة تلزم المثنى الألف فى جميع أحواله : رفعا ، ونصبا وجرا.
(٥) قراءة أبى جعفر [وأبى عمرو وابن عامر] .. «يصدر» بفتح الياء ، وضم الدال ... وباقى السبعة ... بضم الياء ، وكسر الدال». ٧ / ١١٣ البحر المحيط.
[قال ابن الجزرى : يصدر عن ... ثب كد بفتح الضم والكسر يضم].