الصفحه ٧٤ :
____________________________________
وعدلا بعد ما ملئت
ظلماً وجورا ، فإذا مضي من أوّل ظهوره تسع
الصفحه ٢٥ : لأنّه أشتقّ إسمه من الريح وإنّما أخرجه علي لفظ الريح لأنّ
الروح مجانس للريح وإنّما أضافه إلي نفسه
الصفحه ٥٧ : إلي ما برهن عليه في محله من أنّ الأئمّة (ع) لا
يكون آبائهم وأمّهاتهم مشركين من آدم (ع) ولا يخالط نسبهم
الصفحه ٤٦ : وكرمه وأعانته للفقراء ، ورعايته للضعفاء مواساته مع
المساكين سراً وعلانية ما هوا بين من الشمس ، واشهر من
الصفحه ٥١ : صار من الضروريات
من كونه عليه السلام مقتولا فلا يلتفت إلي مازعمه بعض الملاحدة من أنّه لم يقتل
ولكنّه
الصفحه ٣٢ : أنس بذكري ،
وصاحب لمن صاحبني ، ومختار لمن أختارني ومطيع لمن أطاعني ، ما أحبّني عبد أعلم ذلك
يقيناً من
الصفحه ٨٠ : ، كما يدل عليه جملة من الأخبار ، ففي بعضها
أن آدم رأي علي العرش أشباحاً يلمع نورها ، وفي بعضها ثمّ بعثهم
الصفحه ٧٩ : من الأخبار ، مثل ما رواه جابر عن الباقر (ع) قال : إنّ الله
خلق الأنبياء والأئمّة علي خمسة أرواح : روح
الصفحه ٦٤ : .
____________________________________
منا هاد يهديهم ذلي
ما جاء به نبي الله صلي الله عليه وآله ثم الهداة من بعد علي ثمّ الأوصياء واحداً
بعد
الصفحه ٨٣ : لا يمضي الإمام
حتّي يفضي علمه إلي من أنتجبه الله ، ولكن يكون صامتاً معه فإذا مضي ولي العلم نطق
به من
الصفحه ١٢ : كان علي وجه الأرض هبة الله بن آدم وما من نبي مضي الا وله
وصي ، كان عدد جميع الأنبياء ألف نبي وأربعة
الصفحه ٧٢ : إلّا قضيتها
لكم فيكون أكلهم وشربهم من الجنّة.
وفي بعضها عن علي (ع) قال وأنّي لصاحب
المرّات ودولة
الصفحه ٧١ : سوف تعلمون» قال مرة بالكرّة وأخري يوم القيمة.
وفي بعضها كأنّي بسرير من نور قد وضع
عليه قبة من ياقوتة
الصفحه ٧٧ : (ع) اوعية العلوم الإلهية وخزائن المعارف
الربّانيّة فقلب الشيعة يسلم كل ما يصدر من قلوبهم (ع) لإذعانه بأنّه
الصفحه ١٣ : وهذا أحد الوجوه التي يحمل عليها
ما ورد في بعض خطب أمير المؤمنين (ع) من قوله أنا آدم الأوّل أنا نوح