الصفحه ٢٤ : .
____________________________________
ما ألبسه الله تاج
الخلة إلّا لكونه من شيعة أمير المؤمنين (ع) كما قال : «وان من شيعته لإبراهيم»
وكفاه
الصفحه ٧٤ : وخمسون سنة خرج الحسين (ع) وهو صامت إلي
أن يمضي إحدي عشرة سنة فيقتله أمرأة من بني تميم لهالحية كلحية الرجل
الصفحه ٦٣ : آل محمد صلي الله عليه وآله المبشّر بمجيئه في آخر الزمان ـ اللهم عجّل فرجه ـ
ولا ريب أن كل إمام من آل
الصفحه ٧٣ : فيجب الإعتقاد به ، ولو
من باب التسليم المأمور به بقوله تعالي : «فإن تنازعتم في شييء فردوه إلي الله
الصفحه ٦٦ : أحبّه ومن أطاعني
أطاعه اه.
ومنها إنّها الدعوة إلي الإسلام كما قال
«وكلمة ربّك العليا» فهم كلمة التقوي
الصفحه ٤٩ : ان المسلم لا يجوز لعنه مطلقا ، وان يزيد واضرابه
من ظالمي آل محمّد صلي الله عليه وآله كانوا مسلمين
الصفحه ٧٧ : (ع) اوعية العلوم الإلهية وخزائن المعارف
الربّانيّة فقلب الشيعة يسلم كل ما يصدر من قلوبهم (ع) لإذعانه بأنّه
الصفحه ٧٢ : المنتصر إلي الدنيا وهو
الحسين (ع) علي بن أبي طالب (ع).
وفي بعضها عن الصادق (ع) إنّ أوّل من
تنشق الأرض
الصفحه ٧٥ : الله وراء
ظهورهم وهم لا يشعرون ، ويحتمل أن يكون بشرائع بدلاً من قوله : «بكم وبأيابكم»
ففيه إشارة إلي
الصفحه ٧١ : فقال : «أنّك
من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم» فإذا كان يوم المعلوم ظهر إبليس في جميع
أشياعه منذ خلق
الصفحه ٧٦ :
يعلمون وفيه إشارة إلي ما أشّرنا إليه من وجوب التسليم لهم عليهم السلام كما قال
تعالي «وسلموا تسليماً» وإلي
الصفحه ٣٤ : العبد لربّه وايضاح ذلك ان حقيقة محبة
الله لعبد إرادته لإنعام مخصوص يفيضه إلي ذلك العبد من تقريبه وازلافه
الصفحه ٥٢ : .
وهذا صريح في ان الراضي بفعل الظالم
ظالم مثله ، فكم من داخل مع قوم هو خارج منهم كالمؤمن من آل فرعون وكم
الصفحه ١٤ : ، كما أنّ وجودهم رشحة من رشحات وجودهم ، وإلي هذا المقام
أشار علي (ع) في بعض خطبه بقوله : أنا رافع إدريس
الصفحه ٤٥ : والباطنية من الخضوع والخشوع ،
والإقبال الملي بالقلب علي باب المعبود ، والتوجه الكامل إلي جناب الرب الودود