الصفحه ٥٢ : أتاه اسلافهم وهو يقول : «ولا تزروازرة وزراخري» فقال
(ع) : إنّ القرآن نزل بلغة العرب فهو يخاطب فيه أهل
الصفحه ٥٥ :
أشهد
أنّك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهّرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها
وم تلبسك من
الصفحه ٦٣ : عباده ، أو الذي رضي الله في
سمائه والرسول في أرضه أو بمعني الراضي وهو الذي لا يسخط بما قدر عليه ، والزكي
الصفحه ١٠ : أو ما شاء الله اه. رواه في الجزؤ
الثالث من البصائر في باب أنّ العلماء يرثون العلم بعضهم من بعض
الصفحه ٢٤ : والسنن الباقية من ملّته في الشريعة المحمّدية (ص)
معروفة مشروحة في المبسوطات
السلام
عليك يا وارث موسي
الصفحه ٥٩ : ، والجار والمجرور في محل النصب ، ليكون مفعولاً ثانياً لتلبسك من
الببست زيداً جبة ، وثياب الجاهلية عبارة عن
الصفحه ٦٤ : واحد ، وقال الصادق (ع) : في هذه الآية كل إمام هاد للقرآن هو فيهم.
وعن أبي بصير عنه (ع) قال قلت له
الصفحه ٧٧ : من دون ذلك النور فإذا كان يوم القيمة الحقت السفلي بالعليا ،
وفيه يا مفضل أتدري لم سميت الشيعة شيعة
الصفحه ٦ : بما بشره الله به من السلطنة الكاملة والغلبة علي الأعداء في زمان الرجعة ، أو
ايذان بأنّه مسلم ومفوض له
الصفحه ٢٦ : .
وفي رواية أخري عن الصادق (ع) يا مفضل
إنّ الله جعل للنبي (ص) خمسة أرواح : روح الحيوة ، فيه دب ودرج
الصفحه ٢٩ : للرسالة لأنّ النبوة نور مفرد والرسالة نور
مركب بإنعكاسه وللمركب فائدة لا توجد في الفرد وكان عدد الرسل أقل
الصفحه ٣٢ : : أنا سيد ولد آدم.
فاق النبيين في خلق وفي خلق ولم يدانوه
في حلم ولا كرم
وقد أحسن من قال كان (ص) أطيب
الصفحه ٣٤ : : «وآخر
دعويهم ان الحمد لله ربّ العالمين» وذلك إنّهم إذا عاينوا ما في الجنّة من النعيم
هاجت المحبة في
الصفحه ٤٥ : الأنبياء والمرسلين لانقطاعه (ح) عن التعلق بما سوي الحق وبذله
جميع ما كان له في سبيل الحق قائلا بلسان الحال
الصفحه ٧٩ :
____________________________________
ويحتمل أن يراد بالأرواح الأرواح الخمسة
المشار إليها في جملة