الصفحه ٧٠ : القائم ، ويوم الكرة ، ويوم
القيمة. وفي بعضها عنه (ع) من يكرفي رجعة الحسين ببن علي عليهما السلامفيمكث في
الصفحه ٧٢ : متي يكون ذلك؟ قال بعد القائم ، قلت : وكم
يقوم القائم (ع) في عالمه؟ قال : تسع عشرة سنة ، ثمّ يخرج
الصفحه ٧٨ :
____________________________________
أشار إلي أنّهم (ع) في جميع أحوالهم
وأطوارهم ومراتبهم
الصفحه ٥ : الباقون بعد
فناء الأشياء ، فكل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام.
وروي في البصائر بسنده عن
الصفحه ١٥ : الغضب في وجهه خرجا فقال (ع) لي أتعرف هذين؟ قلت : نعم هما
من أهل سوقنا ، وهما من الزيدية وهما يزعمان ان
الصفحه ١٧ :
____________________________________
علي خلقه والحجة
البالغة علي من في الأرض جري لآخرهم من الله
الصفحه ٢٣ : نبياً وآدم بين الماء والطين. وهذا هو السر في بقاء شريعته
إلي يوم الدين بخلاف شرائع سائر المرسلين فإنّها
الصفحه ٤٧ : علي
فاعله ، والاإشكال في وجوبها شرعاً لورود الآيات والأخبار الكثيرة به ، وأن أختلف
في الكفائية
الصفحه ٤٨ : مجري السباع من الكلاب العادية والذئاب الضارية التي لا تفرق في اذاها
بين العالم والجاهل ، والصالح
الصفحه ٦٩ : عنهم مطويات القلوب والضمائر ، وقد وصف الله
تعالي نفسه بكونه شهيداً وشاهداً في مواضع من كتابه وكذا
الصفحه ٧٤ : المستتر في أشهد الله أو في موقن اي
متلبساً بشرائع ديني اي طرائقه وسبله ، وفيه إشارة إلي أن مجرد الإيمان
الصفحه ٨٣ : يدرك ، وقال : نحن في الحقيقة نورر الله
الذي لا يزول ولا يتغيّر ، ويحتمل أن يراد بظاهرهم الناطق منهم
الصفحه ٢٠ : » الخ اه.
وروي أيضاً أنّ الله خلق آدم حجة في
أرضه وخليفة في بلاده لم يخلقه للجنة وكانت المعصية من آدم
الصفحه ٢١ : : فما الوجه في وصف نوح بكونه
نبي الله مع أن جميعهم كذلك قلنا لكونه أوّل أولي العزم من الرسل ولطول مكثه
الصفحه ٢٢ : النبي وأمّته فالنبوة بمنزلته الغمام
والرسالة بمنزلة القطر ، والفائدة للتراب في المطر أمّا الغمام فعلّة