الصفحه ٦٥ : ، وثانيهما أن يكون في محل الحال فالخبر هو كلمة
التقوي ، وهذا أيضاً لا ينافي ما تقدم من كون الأئمّة (ع) من صلب
الصفحه ٧٣ :
____________________________________
خلفاً عن سلف وظنّي
أن من يشك في أمثالها فهو شاك في أئمّة
الصفحه ٤ : لصحة التسليم ، فما
معناه في هذه الزيارات؟ قلت : بلي والكل متحقق بالنسبة إلي آل الله المعصومين ،
فإنّهم
الصفحه ١١ : : من لدن آدم إلي أن إنتهي إلي نفسه (ع)
قال : نعم قلت : ورئهم النبوة وما كان في آبائهم من النبوّة والعلم
الصفحه ٥٠ : أبيه عن جدّه عن رسول الله قال من
ضعف عن نصرتنا أهل البيت ، ولعن في خلواته أعدائنتا بلّغ الله صوته جميع
الصفحه ٦٢ : » فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلي يوم
القيمة وصارت في الصفوة ثمّ أكرمه اللع بأن جعلها في ذريته وأهل
الصفحه ٦٦ :
____________________________________
في علي (ع) عهداً قلت
يا رب بيّنه لي قال : إستمع قال سمعت
الصفحه ٧١ : فقال : «أنّك
من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم» فإذا كان يوم المعلوم ظهر إبليس في جميع
أشياعه منذ خلق
الصفحه ٨٢ :
____________________________________
ويرشد إليه أيضاً
قوله : «أنا حملت نوحاً في السفينة ، أنا
الصفحه ٩ :
____________________________________
يمكنون في الأرض في
زمان الرجعة كما قال ان الأرض يرثها عبادي
الصفحه ١٢ : (ع). وقد أشار إلي ذلك النبي (ص) فط حديث الأعرابي
والضبّ بقوله (ص) يا عبد الله من أراد أن ينظر إلي آدم في
الصفحه ٣١ : تجلّي الروح الأعظم فيه كان
بالحقيقة وفي سائر الأنبياء بالظليّة بل الروح الأعظم في الحقيقة هو نفس الحقيقة
الصفحه ٣٦ : لكونه ناصراً لدين الله بلسانه وسيفه أو منصوراً
من عنده بملائكته كما يشهد به مجاهداته في سبيل الله
الصفحه ٥٤ : قتل في حجره يوم العاشوراء بالسهم المسموم
لعن الله قاتله.
وقد يقال : أنّ الحمرة التي ظهرت في
السما
الصفحه ٦٨ : (ع) وفي بعضها أن أوثق عري الإيمان الحب
في الله وعن الزمخشري في قوله : «فقد استمسك بالعروة الوثقي» إنّ هذا