الصفحه ١٩ : سبّحت نحو تسبيحه اللائق به الذي علمناه وألهمناه فكما أن مطلق تسبيحنا لله لا
يناسب ببابه تعالي كذلك مطلق
الصفحه ٩ :
مما لا شك فيه ، وقد افتخر به في رجزه المعروف عند قوله خيرة الله من الخلق أبي ثم
أمّي فأنا ابن الخيرتين
الصفحه ١٨ : الذي لا يخرج إلي فساد البدن فجهد حتي افتتحها وقتل منهم جماعة من أهل
الحكمة فكانوا يرون جثث قتلاهم مطرحة
الصفحه ٢٠ : الجنة والنار من خلق ربنا وما يري وما لا
يري اه.
وقال الباقر (ع) ببكت الأنس والجن
والطيرو الوحش علي
الصفحه ٣٤ : بيته ، كذلك نحن أهل البيت لا يقبل الله عمل عبد وهو
يشك في ولايتنا اه.
وجري في ظلمه اي استمر فيه وفي
الصفحه ٣٩ : العارفين بحقه تنالهم من الصلوات والرحمة والمغفرة مالا يحصي ، كما
لا يخفي علي من تتبع الأخبار الواردة في باب
الصفحه ٦ : وكنت ممن اسستشهد مع
الحسين بن علي (ع) حتي تشاركهم في درجاتهم لا تعرف إلّا في الشهداء الذين استشهدوا
معه
الصفحه ٧ : وتبلّي كما ورد به روايات كثيرة ، وعليه فالخطاب لا يختص بالحقيقة ،
وأبو عبد الله من كناه المعروفة والغرض
الصفحه ٨ : (ص) (١) وحكايته معروفة فالحسين (ع) ابن رسول الله ظاهراً لما مضي
وباطناً لوجوه لا تخفي علي اولي النهي. ويمكن حمل
الصفحه ١٠ :
_________________________________
بعضها لا يتسمي به
أحد غيره الا مفتر كذاب ، وفي بعضها الا كان
الصفحه ١٦ : (ع)
واستقاموا علي طريق بيعته حتّي قال (ع) في حقّهم لا أعلم أصحاباً أوفي ولا خيراً
من أصحابي ولنعم ما قيل
الصفحه ١٧ : مسروراً محبوراً ملتّذاً عاشقاً
، لا يمل ولا يكل ، ولا يمسه نصب ولا لغوب.
قال الشهرستاني ولما وصل
الصفحه ٢٦ : صرف النور ونور النور كما ان حقيقة اعدائهم ظلمات بعضها فوق بعض لا يشوبها
نور وفي إضافظ الآل إلي زياد
الصفحه ٢٧ : بالذكر مع دخوله في العموم المتقدم لاكثرية ظلمه وطغيانه
كما لا يخفي علي من تتبع في وقائعة من معاداته لأهل
الصفحه ٢٨ : والاستمرار كما في الحمدلله ، فأنت
نائب عن الضمير المنصوب فالمراد بالمفدي المفدي له لا نفس الفداء ، ولا يلزم