الصفحه ١١ :
أمير
المؤمنين وابن سيد الوصيين ، السلام عليك يا بن فاطمة
الصفحه ٣٠ :
يخرج؟ قال : الحسين (ع) علي أثر القائم فقلت : ومعه الناس كلهم؟ قال : لا ، بل كما
ذكره الله في كتابه
الصفحه ٥ : من حج واعتمر مع رسول الله (ص) ومع
الأئمة الراشدين. قال : قلت : جعلت فداك فما لمن كان في بعد البلاد
الصفحه ١٢ :
_________________________________
مطلق الوصف كما في
حديث تسميتها بالمحدثة. وفاطمة من الفطم وهو
الصفحه ١٥ :
عظّمه الله وشرّفه علي سائر الدماء فالمضاف محذوف والاضافة تشريفيه كما في روح
الله وبيت الله ويحتمل أن
الصفحه ٢٩ :
____________________________________
غزواته ، هذا مع احتماله التعليم لشيعته
في الزيارة أو ارادة أن أولياء الحق يحتملون البلايا والرزايا لوقاية
الصفحه ٣٨ :
رزيتها
في الإسلام وفي جميع أهل السموات والأرض ، اللهم إجعلني في مقامي هذا ممّن تناله
منك صلوات
الصفحه ٤١ :
____________________________________
وانتبهو ثقله. وكانت
أهل الجاهلية فيما مضي يحرمون فيه
الصفحه ٢٨ : لللعن كالرؤساء
المشار إليهم ، ويحتمل التعميم للمبالغة والتوفير في اللعن.
بأبي
أنت وأمي لقد عظم مصابي
الصفحه ١٤ : دم الشهداء
لله ولاجله وفي سبيله في زمان رجعتك إلي الدنيا ولاتجوز فيه لوجعلنا الثار مخففاً
من الثائر
الصفحه ٢٢ : رتبكم الله فيها ، ولعن
____________________________________
أساس الظلم أي بنت
بنيانه ، وأهل البيت
الصفحه ٢٤ : يراد بها مطلق الخلو عن محبة أعدائهم فأن مع
محبتهم لا يتم الولاية كما قال صديق عدوي داخل في عداوتي ، وفي
الصفحه ٣١ :
عندكوجيهاً
بالحسين عليه السلام في الدنيا والآخرة ، يا أبا عبد الله إنّي أتقرب إلي الله
وإلي
الصفحه ٣٣ : التكرير والتجديد هو الوجه في تكرير
العبادة لله فكما نحن محتاجون إلي الله في كل آن نظراً إلي أنّ الممكن كما
الصفحه ٣٤ : الله وكلمته قد كان واله ماقلته فأسئل الله أن يذهب به عنّي فدعا له عيسي (ع)
فتفضل الله عليه وصار في أهل