الصفحه ٤٧ :
أولاد
الحسين وعلي أصحاب الحسين ثم قل مأة مرّة اللهم خص أنت أوّل ظالم باللعن منّي
وأبدأ به
الصفحه ٧ : واقفياً ، وصالح بن عقبة قيل : كتابه معتمد الأصحاب وقيل : أنّه غال كذاب ،
وعلقمة بن محمد لم أر من صرح
الصفحه ١٠ : منكوحاً وان لم يكن به ابتلي به وهو
قول الله في كتابه «ان يدعون من دونه الا اناثاً وان يدعون الا شيطاناً
الصفحه ١١ : : وما السيد؟ قال (ص) من افترضت طاعته كما اترضت طاعتي
اه. ولاينافي مفهوم هذا الحديث الدال علي أنّه ليس
الصفحه ١٤ : دم الشهداء
لله ولاجله وفي سبيله في زمان رجعتك إلي الدنيا ولاتجوز فيه لوجعلنا الثار مخففاً
من الثائر
الصفحه ١٩ : وعظمت مصيبتك في
____________________________________
وناشئاً منه كما
يقتضيه من الابتدائية ، فإنّ
الصفحه ٤١ : الظلم والقتال.
قال الرضا (ع) : من ترك السعي في حوائجه
يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل الله يوم
الصفحه ٢٩ : النار بالشفاعة التي هي أجر الشهادة وتقديم الأب علي الأم من باب
تقديم الأعز الأشرف في مقام البذل كما في
الصفحه ٤٠ : والتي تصل إلي الغير بعد الموت
كالوصية للفقراء بشيء أو معناه إنّ الذي أتيته في حيوتي وأموت عليه من
الصفحه ١٧ : المرء يحشر مع من أحبّه ، والأخبار متضافرة بذلك ،
وفي الحلول بالفناء إشارة إلي انحطاط درجتها عن رجته كما
الصفحه ٣٦ : ، وجعلني من خيار مواليكم الخ. وثدم صدق
بالإضافة كلسان صدق هو الاثرة الحسنة والقدم هو السابقة في الأمر يقال
الصفحه ٢٢ : سلبه عنهم ، بل المراد ما ينبغي لهم بحسب الصورة والظاهر من الخلافة
الظاهرية والسلطنة الصورية ، ليطابق
الصفحه ٣٥ : ببحقيقته فلازوال له
، والارتداد كاشف عن عدم تحققه أولاً وما ظهر ليس الاصورة من الإيمان لاحقيقة
الصفحه ٤٨ : استطعت أن تزور في كل يوم بهذه الزيارة من دهرك فافعل فلك ثواب ذلك
إنشاء الله اه ، ولا يجب تبديل إنّ هذا