الصفحه ٩ : المظالم والمعارف
، مظالم الطواغيت ، ومعارف الرسالة الاسلامية ، وجاء هذا الكتاب لرصد ذلك الزخم
الهائل من
الصفحه ١٣ : ، تجهيز الامام وتشييعه الي مثواه الأخير.
وكان ما تقدم
من الفصول قد نهض بعنوان هذا الكتاب :
«الامام
الصفحه ٣٤ : واتباع العاطفة أو المصلحة في كتابة
التأريخ.
وتأسيسا علي ما
تقدم ، فقد وجدنا العزل السياسي للامام موسي
الصفحه ٤٨ : عبيدالله ، وأخ في كتاب
الله ، وجار في بلاد الله ، يجمعنا واياه خير الآباء آدم ، وأفضل الأديان الاسلام
الصفحه ٦١ : النوع من العلم له مصدران هما
الكتاب والسنة ليس غير. واذا كان الأمر كذلك ، خرجنا من عهدة التساؤل والاثارة
الصفحه ٧٥ : بالعطاء السمح الكثير ، وكان أبرزها ما ضم الكتاب واحتوته
السنة من الروائع ، وقد تلقاها الناس في شتي
الصفحه ٧٦ :
ظلمنا ظلمه ، وولايتنا ولايته» (١).
وفي قوله تعالي : (كلا ان كتاب الفجار
لفي سجين ...)
(٢).
قال
الصفحه ٩٠ :
ليست من صلب المطلب
الذي حرر الكتاب لأجله ، ولكنها ذات مساس بصاحب الرسالة فيما يتعلق بوهم فكري قد
الصفحه ٩٦ : منها في كتاب خاص مستقل باسمه ومحتواه» (٣).
ثم قدم الأستاذ
آلياسين كشفا ببلغرافيا دقيقا للمؤلفين من
الصفحه ١٠٠ : .
__________________
(١) الكشي / الرجال / ٣٠٤.
(٢) الجهشياري / الوزراء والكتاب / ٩٧.
(٣) ظ : المامقاني / تنقيح المقال ٣ / ٢١٧
الصفحه ١٣٣ : اعتناق مذهب الواقفة دون هدي من
كتاب أو سنة أو عقل.
والطريف في
الأمر أن يحمل الامام موسي بن جعفر
الصفحه ١٣٤ : : المشرك؟ قال
: نعم والله رغم أنفه ، كذلك هو في كتاب الله : (يريدون أن يطفئوا نور
الله بأفواههم
الصفحه ١٧١ : والملوك ٨ / ٢٢٢ ، السيوطي / تأريخ الخلفاء /
١٨٦.
(٤) الجهشياري / الوزراء والكتاب / ١٤٤.
(٥) ظ : الطبري
الصفحه ١٧٢ : اجتمعوا إلّا لقراءة الكتاب الوارد عليه بموت
الصفحه ١٧٦ : شريف القرشي / حياة الامام موسي بن جعفر ٢ / ٢٩ وانظر مصدره.
(٣) ظ : الجهشياري / الوزراء والكتاب / ٢٨٨.