(والكاظمين الغيظ) قال الامام : قد كظمت.
قال : (والعافين عن الناس) قال : قد عفوت.
قال : (والله يحب المحسنين) قال : «انت حر لوجه الله ، وقد نحلتك
ضيعتي الفلانية» .
وأنت تري الامام في هذه الشواهد يصدر عن
نفس مندمجة في معايير جديدة من الحلم والكظم ، فهو لا يكظم الغيظ فحسب ، بل يتفضل ويعفو
ويجود ، فيخلق جوا نديا من المحبة والألفة والسلام.
والامام يقصد عامدا الي هذا المنهج ، فقد
جمع أولاده وأوصاهم :
«يا بني؛ اني أوصيكم بوصية من حفظها
انفتح بها ، اذا أتاكم آت ، فأسمع أحدكم في الأذن اليمني مكروها ، ثم تحول الي
اليسري فاعتذر لكم ، وقال : اني لم أقل شيئا فاقبلوا منه» .
والامام في هذا كله ينطلق من مفهوم
قرآني بعيد النظر ، قوي الأسر ، وهو يطبقه فعلا ، ليدعم القول بالعمل.
قال تعالي : (خذ
العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
.
وقال تعالي : (ادفع
بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) .
ومن أولي من عدل القرآن بتطبيق مباديء
القرآن.
يضاف الي هذا كله؛ أن الامام يزين حلمه
بالتواضع ، وسيرته هذه بمكارم الأخلاق ، وذلك مسلك عرفاني له شواهده عند الامام.
أورد السيد الأمين عن تحف العقول : ان
الامام مر برجل من أهل
__________________