الصفحه ١٤٣ : بديهي أن الله تعالي بأمره ونهيه قد جعل السبيل ممهدا
للأخذ بما أمر ، وجعله كذلك في ترك ما نهي عنه ، ولم
الصفحه ١٤٦ :
تعرف العقول عدله ، وسع خاص الأمة وعامها الشك فيه والانكار له كذلك ، هذان
الأمران من أمر التوحيد
الصفحه ١٥٤ : في قوتها وعنفوانها.
وسنلاحظ عن قرب
مدي الاستهانة بالقيم الانسانية والأخلاقية لدي هؤلاء ، والامام
الصفحه ١٦٨ :
بموته في المحرم ١٦٩ ه (١).
__________________
(١) المسعودي / مروج الذهب ٣ / ٢٣٣.
الصفحه ١٩١ : في
الجواب سمة يبقي عارها مدي الدهر.
وخرج الامام ، وأخذ نفيع بلجام حماره وقال
:
من أنت يا هذا
الصفحه ١٩٨ :
الناس أتطلبون آثار رسول الله في الحجر والمدر تمسحون بذلك ، وتضيعون بضعة منه.» (١).
فلما انتهي من
هذا
الصفحه ٢١٦ : جملة من الأولياء ، فساء ذلك الرشيد ، وجد في طلبه ، فما استطاع القبض عليه ، الا
أن جلاوزته قبضوا علي
الصفحه ٢٢٣ :
الفصل السادس
البعد الاستراتيجي لسياسة الامام في مقاومة الانحراف العباسي
١
ـ الإمام وسياسة
الصفحه ٢٣٧ : ، وإيما كانت بأسباب موضوعية أهمها أن يكون عند حسن ظن
القاصدين من ذوي المشكلات ، وأن يكون في تواضع المؤمن
الصفحه ٢٧٣ :
الفصل الثامن
الامام في مدارج الشهادة
١
ـ فزع الرشيد من منزلة الإمام.
٢
ـ اغيال الإمام
الصفحه ٢٩٠ : .
وحسبك في مشهد
الكاظمين (عليهماالسلام) ، أنه ملاذ الأمة ، وكعبة الوفاد ، ومجتمع المبتهلين وأهل
الدعا
الصفحه ٣٠٢ :
في كل قلب
منهم
جذوات حب لن
تشابا
وبكل بيت قبلة
الصفحه ٣٠٩ :
للمؤلف قالهما
في حق الامام وشموخه ونضاله واحتسابه حتي كتب له الخلود السرمدي ، وعاد بحق شهيد
عظمته
الصفحه ٣١٨ : ه + طبعة دار
المعارف.
٦٣. ابن اللطقطقى / فحر الدين / محمد بن
نقيب النقياء علي الحسني (ت ٧٠٩ ه). الفخري في
الصفحه ٣٢٠ : (ت ٩٧٥ ه). كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال / مؤسسة الرسالة / بيروت.
٨٢. المجلسي / شيخ الإسلام / محمد