الصفحه ٧٦ : ويحيي وعيسي ...)
(٤).
استدل فيهما
الامام علي الرشيد بأن أبناء أميرالمؤمنين هم أبناء رسول الله (صلي
الصفحه ٢١٥ :
قبض عليه ، وأدخل علي الرشيد ، وجري بينهما كلام طويل ، فاستهان به الرشيد
قائلا : يا ابن الفاعلة
الصفحه ٢٤١ : ءت
بالفشل ، ولم تكن لتنطلي علي الشعب المسلم.
وكان الأسلوب
الاستفزازي للرشيد الذي يجابه به الامام ، يدعو
الصفحه ٣١٩ : / جمال الدين / أبو العباس
/ أحمد بن علي الحسني الدودي (ت ٨٢٨ ه). عمده الطالب / المطبعة الحيدرية / النجف
الصفحه ٢٦٠ : خالد ، فساوي الأمر (٣).
وهذه المرويات
تشير أن الفضل بن يحيي قد وسع علي الامام لما رآه من حسن سمته
الصفحه ١٣٠ : الي سلطان مجتمع ليفضه
(ليقضه) (١).
ولم يكن للامام
أن يسدد رأي زيد لو لم يكن علي حق. الا أن الزيدية
الصفحه ٢٢٩ : الامام يتجه نحوه بالقول :
«يا صفوان؛ كل
شيء منك حسن جميل ما عدا شيئا واحدا!!
قال صفوان : جعلت
فداك
الصفحه ٩٤ :
ومعهم في أكمامهم ألواح أبنوس لطاف ، وأميال ، فاذا نطق الامام بكلمة ، أو
أفتي في نازلة ، بادروا الي
الصفحه ٦٢ : الحسن عند أبيالحسن (عليهالسلام) (يعني الامام موسي
بن جعفر) قال له يحيي : جعلت فداك ، انهم يزعمون أنك
الصفحه ١٠٤ : والسماح ، وكان دوري فيها : حسن
الاختيار ، وترتيبها علي طريقة «الألفباء» تسهيلا للتداول ، وتنظيما للآخذ
الصفحه ٢٦٤ :
حياة الامام في طوامير السجون
أرأيت
طهر السماء ، ونقاء الأفق ، وصفاء البحر؟ ذلك هو الامام موسي بن
الصفحه ٧٥ : : «نحن نشهد للرسل علي أممها» (٦).
وفي قوله تعالي : (واذا قيل لهم ماذا
أنزل ربكم ...)
(٧).
قال الامام
الصفحه ٥٥ : الضياع ، ومؤسس هذه الجامعة هو أميرالمؤمنين الامام علي
(عليهالسلام) بما غرس من أصول معرفية ذات ارتباط
الصفحه ٢٣٧ : .
وهكذا بمكن الإمام موسى بن جعفر عليه
السالم ، وبشكل إيجابي بنّاء ، أن يتجاوز كثيراً من العبات التي اعترضت
الصفحه ٢٩١ : استجار به
في الشدائد والملمات.
والحمد لله
أولا وآخرا علي حسن توفيقه في اكمال هذا السفر ، ذاكرا شاكرا