الصفحه ١٠٧ : ـ الصنيعة
لا تكون صنيعة الا عند ذي دين أو حسب.
(ع)
٤٤ ـ العجلة هي
الخرق.
٤٥ ـ عليك
بالرفق فان الرفق
الصفحه ١٠٨ :
مبتدعا.
٦٤ ـ لا خير في
العيش الا لمسمع واع أو عالم ناطق.
٦٥ ـ لا تبذل
لاخوانك من نفسك ما ضرره أكثر من
الصفحه ١١٧ : :
(وتلك الأمثال نضربها
للناس وما يعقلها الا العالمون)
(٣).
ثم ذم الله
الذين لا يعقلون في آيات عديدة من
الصفحه ١٢٢ : العلويين
خوارج في المفهوم الاصطلاحي ، بل عدوهم من الثائرين.
الا أن الحياة
العقلية في عصر الامام موسي بن
الصفحه ١٣٠ : الي سلطان مجتمع ليفضه
(ليقضه) (١).
ولم يكن للامام
أن يسدد رأي زيد لو لم يكن علي حق. الا أن الزيدية
الصفحه ١٣٢ : » (٢).
وسرعان ما
اختفت هذه الفرقة ، اذ لم يعش عبدالله بعد أبيه الا سبعين يوما ، ولم يعقب ولدا
ذكرا (٣) وكأن مبدأ
الصفحه ١٤٣ : يكونون آخذين ولا تاركين الا باذنه ، وما جبر الله أحدا من خلقه
علي معصيته ، بل اختبرهم بالبلوي ، وكما قال
الصفحه ١٤٧ : : مفتاح
الجنة لسان العبد : لا اله الا الله. قال صدقت ، وأسلم والجماعة معه (٢).
ولا تحسبن
المناخ العقلي
الصفحه ١٥٢ : الاستقرار السياسي الا
في ظل مسرحيات مفضوحة الغايات حاولها النظام للحل المؤقت ، كالتجائه الي نصب
الامام
الصفحه ١٥٥ : وشيئا من الاكبار ، الا أن شذرات من
تقريراته قد فضحت ذلك الستار الشفاف الذي أحيط بتلك الأبراج العاجية
الصفحه ١٥٨ : عنه الأولياء الا صفوة تعد بأطراف الأصابع ، ادخرهم لتبليغ
الرسالة ، واستتر عنه الزعماء فقد
الصفحه ١٦٥ : ليلا ، فما
أصبح الا وهو في الطريق خوف العوائق (١)
وقد روي هذا الخبر في أكثر من خمسة عشر مصدرا بالتفصيل
الصفحه ١٦٧ : الامام ذلك ، ولما ألح عليه المهدي ، قال : لا
أقبلها الا بحدودها. قال المهدي : وما حدودها؟
قال الامام
الصفحه ١٦٩ :
موسي (عليهالسلام) ، الا أن الله قصم ظهره قبل أن يقوم بذلك» (٣).
وكان شديد
الوطأة علي العلويين ، وقد
الصفحه ١٧٠ : شبابهم وكهولهم في الآقاليم ، فلم يفلت إلا القليل من
قبضته ، حتي قال اليعقوبي أنّه : «ألخ في طلب الطالبين