بالمنظور الصادق في الأداء والتعبير.

وليس بالامكان التفرغ لتدوين ما كتبه التأريخ عن الامام بهذا الملحظ ، فهو كثير جدا ، وسبق اليه من تناول الموضوع ، ولكني أقف منه موقفا وسطا ، لا أتغافله ولا أستوعبه ، وانما هو شي‌ء بين ذلك.

فقد قال ابن الصباغ أنه : «الامام الكبير القدر ، والأوحد الحجة الحبر» (١) وقال أيضا : «وأما مناقبه وكراماته الظاهرة ، وفضائله وصفاته الباهرة ، فتشهد له بأنه : افترع قبة الشرف وعلاها ، وسما الي أوج المزايا فبلغ أعلاها ، وذللت له كواهل السيادة فامتطاها ، وحكم في غنائم المجد فاختار صفاياها ، فاصطفاها» (٢).

وقال أبوحاتم ـ واصفا الامام ـ بأنه : «ثقة أمين صدوق» (٣) وأضاف ابن تغري بردي أنه : «كان سيدا ، عالما ، فاضلا ، سنيا ، جوادا ، ممدحا ، مجاب الدعوة» (٤).

وقال ابن‌تيمية : «موسي بن جعفر مشهور بالعبادة والنسك» (٥).

وقال الشيخ المفيد : «وكان أبوالحسن موسي (عليه‌السلام) أعبد أهل زمانه ، وأفقههم ، وأسخاهم كفا ، وأكرمهم نفسا» (٦).

ووصفه ابن‌طلحة الشافعي بأنه : «الامام الكبير القدر العظيم الشأن ، المشهور بالكرامات» (٧) أما الذهبي فقد أجمل القول ـ تارة ـ بأنه «الامام

__________________

(١) ابن الصباغ المالكي / الفصول المهمة / ٢١٣.

(٢) المصدر نفسه / ٢١٤.

(٣) الذهبي / سير أعلام النبلاء ٦ / ٢٧٠.

(٤) ابن تغري بردي / النجوم الزاهرة ٢ / ١١٢.

(٥) ابن‌تيمية / منهاج السنة ٢ / ١٢٤.

(٦) الشيخ المفيد / الارشاد / ٣٣٢.

(٧) ابن‌طلحة / مطالب السؤول ٢ / ٦١.