البحث في الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي
٦٦/١ الصفحه ٣١٦ : وأنباء أبناء الزمان تحقيق : محمد محيي الدين عبد
الحميد / مطبعة السعادة / القاهرة / ١٩٤٩ م.
٣٤. الخوئي
الصفحه ٥٨ : العلمية ، وقد دان شطر كبير من المسلمين بامامته ، وجعلوا
مودته ، والأخذ بقوله ، فرضا من فروض الدين
الصفحه ٢٣٨ :
الامام ومجابهة الانحراف والتضليل الديني
ومع
الصورة الناصعة لأدب المجاملة الفاعل لدي الامام
الصفحه ٣١٥ : / أحمد بن علي
العسقلاني (ت ٨٥٢ ه). تهذيب التهذيب / دار صادر / بيروت / د. ت.
٢٧. ابن حجر / شهاب الدين
الصفحه ٣١٧ :
٤٣. السيوطي / أبو بكر / جلال الدين / عبد
الرحمن بن أبي بكر (ت ٩١١ ه). تاريخ الخلفاء / مطبعة
الصفحه ٣٢٠ : الإسلامية / طهران /
١٣٨٣ ه.
٧٩. الكليني نفسه : فروعالكافي / بحقيق :
علي أكبر الغفاري ونجم الدين الآملي
الصفحه ٣٤ : السلطان الدنيوي لم يستطع ان
يطوح بالسلطان الديني الماثل.
ولقد كان ما
منح به التأريخ الامام موسي بن جعفر
الصفحه ٣٧ :
بن جعفر سيدا من
سادات بنيهاشم ، واماما مقدما في العلم والدين» (١).
وقال الأستاذ خيرالدين
الصفحه ٤١ : الحرية والوعي الديني ، وهو وان لم
يحقق نصرا فعليا في معركة الطف ، ولكنه حقق نصرا مستقبليا قوض فيه أركان
الصفحه ٤٢ : بالثورة اثر الثورة ، ويقرع الحديد بالحديد
، وتسفك الدماء بين أبناء الدين الواحد دون جدوي ودون أثر ، واذا
الصفحه ٨٩ : آلياسين في هذا
الشأن :
«لم يكن بامكان السائلين والمستفهمين
الراغبين في معرفة حكم الشرع ورأي الدين ، أن
الصفحه ١٠٦ : في
دين الله ، فان الفقه مفتاح البصيرة ، وتمام العبادة ، والسبب الي المنازل الرفيعة
والرتب العالية في
الصفحه ١٠٩ : الصدمة.
٧٩ ـ المؤمن
كمثل كفتي ميزان ، كلما زيد في ايمانه زيد في بلائه.
٨٠ ـ من لم
يتفقه في دينه لم
الصفحه ١١٥ : ، فاذا العبد عاقلا كان عالما بربه ، واذا كان عالما بربه أبصر دينه» (١).
وهذا القول
أطروحة فريدة يضعها
الصفحه ١٢٥ :
«واتسم عصر
الامام بموجات رهيبة من النزعات الشعوبية والعنصرية والنحل الدينية ، والتجاهات
العقائدية