البحث في الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي
٤٧/١٦ الصفحه ٣٤ : واتباع العاطفة أو المصلحة في كتابة
التأريخ.
وتأسيسا علي ما
تقدم ، فقد وجدنا العزل السياسي للامام موسي
الصفحه ٤٨ : عبيدالله ، وأخ في كتاب
الله ، وجار في بلاد الله ، يجمعنا واياه خير الآباء آدم ، وأفضل الأديان الاسلام
الصفحه ٦١ : النوع من العلم له مصدران هما
الكتاب والسنة ليس غير. واذا كان الأمر كذلك ، خرجنا من عهدة التساؤل والاثارة
الصفحه ٦٤ :
يتجلي لنا مصدر علم
الامام استقراء وواقعا.
يقول الأستاذ محمدحسن آلياسين :
«وهكذا يتضح أن كتاب
الصفحه ٧٤ : ، ومن
ترك كتاب الله وقول نبيه (صلي الله عليه وآله) كفر» (١).
ولما كان
القياس في بعض حالاته ضربا من
الصفحه ٧٥ : بالعطاء السمح الكثير ، وكان أبرزها ما ضم الكتاب واحتوته
السنة من الروائع ، وقد تلقاها الناس في شتي
الصفحه ٧٦ :
ظلمنا ظلمه ، وولايتنا ولايته» (١).
وفي قوله تعالي : (كلا ان كتاب الفجار
لفي سجين ...)
(٢).
قال
الصفحه ٧٨ : كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تأتيهم البينة) (١).
قال هارون : فنحن
كفار؟
قال الامام : لا
الصفحه ٨٩ : برحابة صدر ، ويقرأها بامعان ، ويحرر لهم أجوبة ذلك كتابة
أيضا (١).
ويبدو من قراءة تلك المكاتبات
الصفحه ٩٠ :
ليست من صلب المطلب
الذي حرر الكتاب لأجله ، ولكنها ذات مساس بصاحب الرسالة فيما يتعلق بوهم فكري قد
الصفحه ٩٦ : منها في كتاب خاص مستقل باسمه ومحتواه» (٣).
ثم قدم الأستاذ
آلياسين كشفا ببلغرافيا دقيقا للمؤلفين من
الصفحه ١٠٠ : .
__________________
(١) الكشي / الرجال / ٣٠٤.
(٢) الجهشياري / الوزراء والكتاب / ٩٧.
(٣) ظ : المامقاني / تنقيح المقال ٣ / ٢١٧
الصفحه ١٣٣ : اعتناق مذهب الواقفة دون هدي من
كتاب أو سنة أو عقل.
والطريف في
الأمر أن يحمل الامام موسي بن جعفر
الصفحه ١٣٤ : : المشرك؟ قال
: نعم والله رغم أنفه ، كذلك هو في كتاب الله : (يريدون أن يطفئوا نور
الله بأفواههم
الصفحه ١٧١ : والملوك ٨ / ٢٢٢ ، السيوطي / تأريخ الخلفاء /
١٨٦.
(٤) الجهشياري / الوزراء والكتاب / ١٤٤.
(٥) ظ : الطبري
