البحث في الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي
١٨٤/١ الصفحه ٢٩٥ :
المتجبرين يوزع
وتقيتك الأزمات صلب عقيدة
عصماء .. لا
تلوي ولا تتزعزع
الصفحه ٣٥ : الملحظ ، فهو كثير جدا ، وسبق اليه من تناول الموضوع ، ولكني
أقف منه موقفا وسطا ، لا أتغافله ولا أستوعبه
الصفحه ٤٠ : المتجددة علي الشعوب المغلوبة وهي تساس بالارهاب والتسلط الغاشم ، فنجد
الامام ـ أي امام لا علي التعيين ـ ينهد
الصفحه ٢٧٩ : أبوالفرج
الأصبهاني بأن الامام لف في بساط وهو حي ، فجلس عليه السجانون حتي توفي (١).
ووافقه ابنعنبة
بالقول
الصفحه ١٤٥ : ، سيما والرواية تقول بأن الامام كان آنذاك صغير السن.
وكان الامام لا
يبخل علي أحد بالافادة منه في النظر
الصفحه ١٥٧ : ، علما بأنه كان يتناول الخمرة ، ولكنه
لا يظهر لندمائه بشرب ولا غناء (٢)
وكان معروفا
بالفتك ، ولقد غدر بأب
الصفحه ٢٥٧ : ، فلم يكن منه سوء قط ، ولم يذكر أميرالمؤمنين الا بخير ، ولم
يكن عنده تطلع الي ولاية ، ولا خروج ، ولا شي
الصفحه ٢٥ : لا يصدر عنهما في النص أو الاشادة أو التقييم ، وانما ينطلق
فيما يفيض به من خلال التكليف الشرعي والأدا
الصفحه ١١٨ :
(تحسبهم جميعا وقلوبهم
شتي ذلك بأنهم قوم لا يعقلون)
(١).
ومدح الله
تعالي القلة لأنهم العقلاء حقا
الصفحه ١٤٢ : ء أو نهي عنه ، فان هذه الارادة ليست تكوينية بل هي تشريعية لأنها لا
تؤثر ايجاد الفعل أو تركه من الغير
الصفحه ٢١٨ :
ابن عمك عمك أباعبدالله (عليهالسلام) ، فيخرج مني ما لا أريد ، كما خرج من أبيعبدالله (عليهالسلام
الصفحه ٤٣ :
والتعامل مع الورع والتقوي منظور متطور لا يوازيه ذلك التهرب من الواقع ، ولا
التخفف من أعباء الحياة
الصفحه ٥٢ : ؟ والاجابة عن
هذا لا تحتاج كثير تأمل أو طول تفكير ، فما يصدر عن الامام في هذا الصدد نابع من
مفاهيم انسانية
الصفحه ٧٦ : ويحيي وعيسي ...)
(٤).
استدل فيهما
الامام علي الرشيد بأن أبناء أميرالمؤمنين هم أبناء رسول الله (صلي
الصفحه ٨١ : : وهكذا
جاء (١).
وقد دحض الامام
في اجابته هذه مبدأ القول بالقياس ، كما أوضح بأن الأحكام توقيفية تؤخذ كما
