الصفحه ١٢٦ :
لحياة المذاهب الكلامية في عصر الامام الصادق (عليهالسلام) ووجدنا أن الامام قد وظف نظره العقلي من
الصفحه ١٧١ :
وذكر ابن حجر
أن موسي الهادي حسبه أولاً ، ثم أطلقه» (١).
يقول الأستاذ
محمد حسن آل ياسين
الصفحه ٢٤٤ : ... فانصرف الرجل الي أبييوسف ومحمد وأخبرهما الخبر ، فأتيا
أباالحسن (عليهالسلام) ، فقالا : قد علمنا أنك
الصفحه ٢٦٨ :
الامام يوصي بأمواله ويوقف أراضيه
وشعر
الامام (عليهالسلام) بدنو أجله ونهاية
أيامه واخترام عمره
الصفحه ٢٩٠ :
د محمد ... موسي
بن جعفر (٣).
وقد وصف كاتب
هذه السطور ضريح الامام وقبته الذهبية ، كما أبان منزلة
الصفحه ٥٥ : الشهاب الثاقب الامام محمد بن
علي الباقر (عليهالسلام). فكان المجدد الحقيقي لحضارة التشريع ، وكان الرائد
الصفحه ٦٣ :
ولا أدل علي صحة هذا القول وواقعه من
شهادة هارون الرشيد في حق الامام ، وهو يشير اليه فيما قاله
الصفحه ١٣٤ : )
من المتوسمين ، يعلم من يقف عليه بعد موته ، ويجحد الامام بعد امامته» (٢).
وقد تمخض الامام علي بن
الصفحه ١٨٨ : اعترافه واقراره لولده المأمون بالمنزلة
العليا للامام ، وأنه حجة الله علي خلقه ، وخليفته الشرعي علي عباده
الصفحه ٢٤١ : علي بن أبيطالب ، ان العلماء قد (صفحه ٢١٨) أجمعوا علي
أن جبرئيل قال يوم أحد : يا محمد ان هذه لهي
الصفحه ٢٩٢ :
قصيدتان للمؤلف في الامام
نظم المؤلف
قصيدتين في الامام موسي بن جعفر (عليهالسلام) ، كانت الأولي
الصفحه ١٢١ : ، وكان في طليعة
ذلك الامام محمد الباقر
__________________
(١) ظ : يوسف عبدالقادر خليف / حياة الشعر في
الصفحه ١٥٧ : علي ذلك من قتله الامام الصادق (عليهالسلام) فقضي مسموما بأمره.
وقد عرضنا لشيء
من سيرته في البطش
الصفحه ٢١٤ : الحسن بن الامام الحسن بن
أميرالمؤمنين (عليهماالسلام) ، فقد أفلت ادريس من وقعة «فخ» وهرب مع مولي له يقال
الصفحه ٢١٥ : (عليهالسلام).
٢ ـ محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن أميرالمؤمنين (عليهالسلام).
٣ ـ الحسين بن