الصفحه ٦٩ : سبيل
انتشاره بعد اعتقاله ، تلامذته المقربون ، وما صدر عنه من رسائل واجابات وهو في
غياهب السجون. وقد ظهر
الصفحه ٨٣ : بأمر الله عزوجل ، وبعد علم
القرآن ما يكون أشرف من علم النجوم ، وهو علم الأنبياء والأوصياء وورثة الأنبيا
الصفحه ٨٩ : كان يتعدي هذا الجانب بعد الاجابة عليه الي التنبيه علي أمور
أخري
__________________
(٢) ظ : علي
الصفحه ٩٥ : النديم (٣).
يقول الأستاذ
هاشم معروف الحسني بعد ذكره لهؤلاء الثقات : «هؤلاء الستة ، وستة من أصحاب أبي
الصفحه ١٠٢ : بعد ألفاظ
جارية مجري الأمثال في الذيوع والانتشار ، فيها بلاغة القول ، وفخامة المعني ، وجلاء
الصورة
الصفحه ١٠٣ : الي تفاعل الضمير مع الحياة ، وتدعو الي
التعامل البشري السليم ، وهي بعد : ليست من قبيل الأصوات التي لا
الصفحه ١٠٦ : في الأرض يسعون في حوائج الناس هم الآمنون يوم القيامة.
٢٧ ـ أفضل
العبادة بعد المعرفة : انتظار الفرج
الصفحه ١١٩ : الآخرة. وأن الله حكي عن قوم صالحين قولهم : (ربنا
لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت
الصفحه ١٢٠ : والمزدكية والشعوبية وسواها
في افرازات أحدثها البعد السياسي في المناخ العقلي ، وهو ينتقل من دور العلم بالشي
الصفحه ١٢٦ : في التخطيط
السلطوي للاستبداد أني كان سبيله ، ولا مانع بعد هذا من تشعب آراء الأمة ، وتمزيق
الصف
الصفحه ١٣٠ : دمه ، وصلبت جثته
بعد القتل وأحرقت ، وهو مرضي عند الأئمة (عليهمالسلام) ، وقد دعا الي الرضا من آل محمد
الصفحه ١٣١ : ، وكان يكشف عن
وجهه وينظر اليه ، يريد بذلك تحقيق أمر وفاته عند الظانين خلافته له من بعده ، وازالة
الشبهة
الصفحه ١٥٦ : أبيحنيفة النعمان بن ثابت ، ثم سجنه فمات بعد أيام (٦).
بل روي السيوطي
: أنه قتل أباحنيفة بالسم
الصفحه ١٥٩ : بالسرية والكتمان ، حتي ظهر أمرها بعد
وفاته بما تحدث عنه محمد بن جرير الطبري بقوله :
«لما عزم
المنصور علي
الصفحه ١٧٠ : من أعنف الثورات في التأريخ الإسلامي ـ مأساة ـ بعد ثورة الطفّ ، فقد
استؤصل قادتها ، وأبيد معسكر ها