الصفحه ٢٧ : اليوم
بكتاب» (٣).
ومع كل هذا فقد اختلف سواد الناس بعد
الامام الصادق (عليهالسلام)
، ورجع قسم منهم الي
الصفحه ٣٢ : ء علي قاعدة صلبة تعني بعودة (صفحه ٢٨) الاستقرار النفسي بعد أن مني بالقلق والتمزق
والانفراط ، وبذلك تحول
الصفحه ١٣٢ : » (٢).
وسرعان ما
اختفت هذه الفرقة ، اذ لم يعش عبدالله بعد أبيه الا سبعين يوما ، ولم يعقب ولدا
ذكرا (٣) وكأن مبدأ
الصفحه ١٣٤ : )
من المتوسمين ، يعلم من يقف عليه بعد موته ، ويجحد الامام بعد امامته» (٢).
وقد تمخض الامام علي بن
الصفحه ١٣٥ : موسي بن جعفر (عليهالسلام) ، ثم عادوا لامامة
الرضا (عليهالسلام)
بعد البراهين والأدلة. وقد استوعب الشيخ
الصفحه ١٣٩ : سواء في القرب والبعد ، فلا يحد بمكان ، ولا يتحرك بجوارح ، ولا يتحدث
بفم. قال الامام (عليهالسلام
الصفحه ١٤١ : .
لقد سئل الامام عن ارادة الله تعالي ، فأجاب بديهة :
«الارادة من
الخلق الضمير ، وما يبدو لهم بعد ذلك
الصفحه ١٧٣ :
محلاً ... ولم
يقطع بها البعدَ قطعُ
سرتْ حيثُ لم تحدَ الركابُ ولم تُنخْ
لوردٍ
الصفحه ١٨٣ :
قد تحين الفرص وافتعل
الحجج لاعتقال الامام مرة بعد مرة ، وعرضه علي السجون تارة بعد أخري.
ومما يحز
الصفحه ٢٠٧ :
كتفيه ثم قال : يا ابنمصعب قطعت والله عمرك ، والله لا تفلح بعدها ، فما
برح من موضعه حتي أصابه
الصفحه ٢٢١ : يحيي حينما عزم عن حركته كتب للامام :
«أما بعد : فاني
أوصي نفسي بتقوي الله ، وبها أوصيك ، فانها وصية
الصفحه ٢٣٤ :
الامام به ، ومتابعته من قبله في تصرفاته ، وتسديده له في كثير من شؤونه التي يقصر
ادراكها الا بعد حين
الصفحه ٢٧٨ :
«إن لم يدع
النبوة بعد أيام ، فما أحسن حالنا.»
فلما كان يوم
الجمعه بوفي الإمام. (١)
ومهما يكن
الصفحه ٢٨٠ : بعد غد ، وأمضي الي رحمة الله ورضوانه
، فمضي (عليهالسلام) كما قال في آخر اليوم الثالث (١).
٢ ـ ان
الصفحه ٣٠٧ : الامام ، بعد الاتهام بتأييد الثائرين ، وهو براء من ذلك ، فالامام لا
يتحرك بدافع من العواطف ، ولا يؤيد