الصفحه ٩٩ :
وهذا هشام بن
الحكم ، وهو من أبرز علماء الكلام من الامامية ، وذو منزلة عليا عند الامام الصادق
وولده
الصفحه ١١٧ : العقول ومنزلتهم وما بين ما أفاض به القرآن الكريم من
الاعتداد الرفيع بهم ، وثمة ظاهرة أخري يشير لها الامام
الصفحه ١٢٠ : ، ومن البديهي أن
يفيد قلة من المثقفين والعلماء من هذا الأمداد الطهور ، وتندفع أكثرية القوم نحو
السراب
الصفحه ١٣٦ :
اذا دخل عليهم داخل
سروا به ، واذا خرج عنهم خارج لم يجزعوا عليه ، وذلك أنهم علي يقين من أمرهم ، وان
الصفحه ١٥٥ : الأحداث ، بل كان من جبابرة
الأرض الذين سفكوا الدماء ، وانتهكوا الحرمات. ولم يكن ليتعامل بمنظور ديني علي
الصفحه ١٧٠ : ، وتحصد
فيها النفوس البريئة من آل أبي طالب في قسوة من الإجراءت لا مثيل لها ، فهو
يتعقبهم في الآفاق ، ويطلب
الصفحه ١٨٥ :
من ولد علي وفاطمة
مقيدون عليهم الشعور والذوائب.
فقال لي : ان أميرالمؤمنين يأمرك أن
تقتل هؤلا
الصفحه ١٨٧ : مجاراة للناس من جهة ، وتثبيتا
لدعائم الحكم من جهة أخري ، وهدف ذلك واضح للناقد البصير ، وهو يتمثل باضفا
الصفحه ١٩٩ :
«أبايعكم علي
كتاب الله ، وسنة نبيه رسول الله ، وعلي أن يطاع الله ولا يعطي ، وأدعوكم الي
الرضا من
الصفحه ٢٠٥ : يحيي
، وكان صحبه جماعة من أهل الكوفة ... كانوا يخالفون يحيي في أمره ، وحينما ولي الرشيد
الفضل جمع كور
الصفحه ٢١١ : .
٤ ـ يبدو أن طبقة من أهل المكر والخيانة ، وممن يتقرب الي السلطان بالدماء
، قد ائتمروا فيها بينهم للسعاية
الصفحه ٢١٧ :
موقف الامام من العنف الثوري
وفي ضوء ما رأيت من ثورة الحسين
بن علي (صاحب فخ) وحركة يحيي بن
الصفحه ٢٢٦ : لدي تفجر حياة القسر والارهاب الدموي ، قد يلتزمون
النضال السلبي خطا في عدة طرق ، فينطلقون من مبدأ اضعاف
الصفحه ٢٢٨ : الامام وساطة ناجحة لاستباق الخيرات والمسارعة بانجازها
، وقضاء حق من حقوق الأخوة في الله ، وفيها تنفيس كرب
الصفحه ٢٤٣ :
الرشيد يمتليء حقدا علي الامام ، والامام يعلم ذلك ، ولا يستطيع الا قول
الحق ، اذ ليس مما ليس منه