الصفحه ٢٢ : التكوينية وبين
عبقرياته المتعددة. وبعد هذا فحديثه حديث أبيه ، وحديث أبيه حديث جده ، وحديث جده
حديث رسول الله
الصفحه ٨٨ : . ان رسول الله (صلي الله عليه وآله) ، قال :
«يا أيها الناس ، انهما نجدان ، نجد خير
ونجد شر ، فما بال
الصفحه ٩٨ : ، ولكنه الاعتداد بالفكر المناويء لحقائق الأشياء ، وهو
لذلك يحسب له ألف حساب وحساب من قبل السلطان.
ولك
الصفحه ١٥٧ : سيد المرسلين (صلي
الله عليه وآله) ، ويخالف أحكامها بأحكام ما أنزل الله بها سلطانا.
«فقد دخل عليه
ابن
الصفحه ١٧٣ :
إذا وردتْ لم يردد اللّه وفدَها
على أهلها ..
واللّه راءٍ وسامعُ
وإني لأردو
الصفحه ١٨٦ : يوم من الرخاء ، حتي نفضي جميعا الي يوم ليس له انقضاء يخسر فيه
المبطلون» (١).
ولم يكن هذا جزعا من
الصفحه ٢١٨ : ) ما لم يكن يريد (١).
فقال له الحسين
: انما عرضت عليك أمرا فان أردته دخلت فيه ، وان كرهته لم أحملك
الصفحه ٢٥٣ :
من توهم قدرته علي
خداع السامعين والمشاهدين بأنه أقرب الناس الي رسول الله (صلي الله عليه وآله
الصفحه ٢٧٧ : ، وقد يتقيه أخري ، وقد يتقرب منه ثالثة ، وقد يذكره الرحم فيمسه سوي
ذلك ، وقد يروي له في ذلك «أن الرحم
الصفحه ٢٩ : الاسلامية ـ كما
ألزم قائدها الرسول الأعظم (صلي الله عليه وآله وسلم) ـ من جواد امام مفترض الطاعة
في كل عصر
الصفحه ٣٨ :
الله موضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ، وحيث استقر ملتقي رافدي السماء والأرض
، واجتمع الثقلان
الصفحه ٤٥ : ، وزجرهم أشد
الزجر ، وسأل عن العمري ، فذكر له أنه يزرع بناحية من نواحي المدينة. فركب اليه في
مزرعته فوجده
الصفحه ٤٧ :
(والكاظمين الغيظ) قال الامام : قد كظمت.
قال : (والعافين عن الناس) قال : قد عفوت.
قال : (والله
الصفحه ٤٨ : ... فقيل
الامام : يابن رسول الله ، أتنزل الي هذا؟ ثم تسأله عن حوائجه ، وهو أحوج اليك؟
فقال : «عبد من
الصفحه ٤٩ : الفقراء دخل علي الامام يسأله
العطاء ، فقال له الامام : لو جعل لك التمني في الدنيا ، ما كنت تتمني؟
قال