الصفحه ١٧٦ : . ومنه :
أبنية العرب لمضاربهم ، لأنّ السماء في منظر العين كقبة مضروبة على وجه الأرض (فَأَحْسَنَ
الصفحه ٥٦٦ : وعائشة على طريقة الالتفات ، ليكون أبلغ في
معاتبتهما. وعن ابن عباس : لم أزل حريصا على أن أسأل عمر عنهما
الصفحه ٢٦٧ : فِي
السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ) كأنه ضمن معنى المعبود أو المالك أو نحو ذلك. والراجع إلى
الموصول محذوف
الصفحه ٥٧٨ :
وَقُلْنا
ما نَزَّلَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (٩) وَقالُوا لَوْ
الصفحه ٢٥٦ :
الواحد فيها ،
فتارة يفضل هذا وتارة يفضل ذاك. ومنه بيت الحماسة :
من تلق منهم تقل
لاقيت
الصفحه ٤٧٣ : تُؤْمِنُونَ) حال من معنى الفعل في مالكم ، كما تقول : مالك قائما ،
بمعنى : ما تصنع قائما ، أى : وما لكم كافرين
الصفحه ٤٨٦ : العود على الوطء : من جملة أقوال مالك رحمه الله ، فقد تلخص أن كلام
المختلفين في العود له مآخذ من هذه
الصفحه ٢١٤ : آثار هذه الديار علامات فيها تذكر صفتها غير رماد وعظام متكاثفين
متراكمين. والكشف ـ بالتحريك ـ : كسبب
الصفحه ٤٧٤ :
(لَرَؤُفٌ) وقرئ لرؤوف (١).
(وَما لَكُمْ أَلاَّ
تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلِلَّهِ مِيراثُ
الصفحه ٤١٠ : ) مُتَّكِئِينَ عَلى
سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)(٢٠)
(فِي جَنَّاتٍ
وَنَعِيمٍ) في أية جنات
الصفحه ٥٣٥ :
العدو ، والسعى :
التصرف في كل عمل. ومنه قوله تعالى (فَلَمَّا بَلَغَ
مَعَهُ السَّعْيَ) ، (وَأَنْ
الصفحه ٥٣٩ :
بالله في موضع
أقسم وأولى. وبه استشهد أبو حنيفة رحمه الله على أن «أشهد» يمين (١). ويجوز أن يكون
الصفحه ٤٠٦ : الأعمال والمهن التي هي تصرف في أسباب المعيشة وأبواب الرزق ،
فأمّا مالك ملك العبيد وقال لهم : اشتغلوا بما
الصفحه ٢٩٣ : مالكه ، والآمر
ملائكته أن يكتبوا فيه أعمال عباده (يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ) يشهد عليكم بما عملتم (بِالْحَقِ
الصفحه ٥٠٨ : أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ
الْفاسِقُونَ)(١٩)
كرر الأمر بالتقوى
تأكيدا : واتقوا الله في أداء الواجبات ؛ لأنه