الصفحه ٢٨ : ابن مرداس.
وقيل : لمعاوية بن مالك الكلابي ، وعظم : ضخم وطال. واللب : العقل ، وأتى بالظاهر
موضع المضمر
الصفحه ٧٧٧ :
وقرأ ابن الزبير :
علم الخط بالقلم.
(كَلاَّ إِنَّ
الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى
الصفحه ١٤٠ : وقدما وجنبا متسترين بالبلكفة ، ويجعلون له أندادا بإثباتهم معه
قدماء (وُجُوهُهُمْ
مُسْوَدَّةٌ) جملة في
الصفحه ٨١١ : أصحاب الفيل وعن كل من أرادهم ، فكانوا يدخلون في الإسلام
أفواجا من غير قتال. وقرأ ابن عباس : فتح الله
الصفحه ٧٧٢ : عظيما وأىّ يسر ، وهو في مصحف
ابن مسعود مرة واحدة. فإن قلت : فإذا ثبت في قراءته غير مكرر ، فلم قال
الصفحه ٥١١ : وطلحة والمقداد ، وأخرجه ابن
إسحاق في السيرة قال : حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير وغيره
الصفحه ٨٢ : الأولى (تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ) تصعدوا سوره ونزلوا إليه. والسور : الحائط المرتفع ونظيره
في الأبنية
الصفحه ٧٨٣ : )(٨)
(زِلْزالَها) قرئ بكسر الزاى وفتحها ، فالمكسور مصدر ، والمفتوح : اسم ،
وليس في الأبنية فعلال بالفتح إلا في
الصفحه ٧٥٣ :
ومعناه : فادخلي
في أجساد عبادي. وقرأ ابن عباس : فادخلي في عبدى. وقرأ ابن مسعود : في جسد عبدى.
وقرأ
الصفحه ٤١١ : : ينسب إلى الإثم
__________________
(١) أخرجه البزار
وابن عدى. وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه
الصفحه ٢٢ : ، والأريكة : السرير في الحجلة (١). وقيل : الفراش فيها. وقرأ ابن مسعود : متكين (يَدَّعُونَ) يفتعلون من الدعا
الصفحه ١٣٦ : (٢)
__________________
(١) أخرجه الطبري
والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب في السابع والأربعين من حديث ثوبان. وفيه
ابن لهيعة عن
الصفحه ٨٢٤ : سعيد بن جبير : إذا ذكر الإنسان ربه خنس
الشيطان وولى ، فإذا غفل وسوس إليه (الَّذِي يُوَسْوِسُ) يجوز في
الصفحه ٦٩٩ : أصوب.
(٣) أخرجه إسحاق في
مسنده وابن مردويه من طريقه أخبرنا ابن عتبة عن الزهري عن عروة عنها بهذا
الصفحه ٦١٨ :
يقال : في المدينة كذا وهو في بعض نواحيها. وعن ابن عباس وابن عمر رضى الله عنهما
: أنّ الشمس والقمر