مخبر عن الله (عزوجل) ، وأكثر العرب لا يهمز.
٩٢ ـ قوله تعالى : (وَالَّذِينَ هادُوا) :
الجمهور : على ضم الدال ، ويقرأ ـ بفتحها ـ وهو من «هادى يهادى» : إذا دل كل واحد منهما على الهدى (١).
وقوله (وَالصَّابِئِينَ) يقرأ ـ بتليين الهمزة ـ طلبا للتخفيف ، ومنهم من يقلبها ياء خالصة ، مكسورة ، ومضمومة فى الرفع ، مثل «الصّابئون» ، وإنما قلبها ياء ؛ لانكسارها وانكسار ما قبلها.
ومنهم من يحذف الهمزة ، وفيه وجهان :
أحدهما : أنه من «صبا يصبو» (٢) وهو : أن يفعل فعل الصّبيان ، من : الميل ، والهوى ، ومنه قوله : (أَصْبُ إِلَيْهِنَ) [يوسف : ٣٣].
والثانى : أنه قلب الهمزة فى «صبأ» ألفا ، وهى لغة ، وأجراها مجرى «رقى».
٩٣ ـ قوله تعالى : (هُزُواً) :
يقرأ ـ بسكون الزاى ، ومنهم من يجعل الهمزة واوا للضمة قبلها.
وتقرأ «هزوا» ـ بفتح الزاى ، وواو بعدها ، وفيه وجهان :
أحدهما : أن يكون صفة على المبالغة ، مثل «حطم» يقال : «سوّاق حطم» (٤) أى : يجهدها حتى يحطمها ، وقلب الهمزة واوا للتخفيف.
__________________
(١) انظر المصباح المنير ، مادة (هدى) ومختار الصحاح ، مادة (ه د ى) ، وانظر ١ / ٢٤١ البحر المحيط.
(٢) قال أبو حيان : «وقرأ الجمهور والصابئين مهموزا ، وكذا والصابئون ...» ١ / ٢٤١ البحر المحيط.
(٣) فى (أ) (فتأبها).
(٤) جاء ... لفها الليل بسوّاق حطم ...
فى خطبة للحجاج الثقفى.
«وزن «فعلة» كصرعة : الذى يصرع الناس كثيرا ، لقوته ، وبه ورد الحديث الشريف : «ليس الشديد بالصّرعة» ووزن «فعلة» على عكس المعنى ، تقول : «رجل صرعة» : ضعيف يصرعه الناس كثيرا ، وانظر القراءات ... فى ١ / ٢٥٠ البحر. وانظر لغات «هزوا» والإعراب ١ / ٧٤ التبيان.