٦٤ ـ قوله تعالى : هُدايَ ، عَصايَ ، ومَثْوايَ»

يقرأ ـ بغير ألف ، وتشديد الياء.

والوجه فيه : أنه قلب الألف ياء (١) وأدغمها فى الياء الأخرى ، كما فعلوا ذلك فى «علىّ ، وإلىّ» وذلك : أن الياء يكسر لها ما قبلها فى الاسم الصحيح ، فجعل بدل الكسر هنا الياء (٢).

٦٥ ـ قوله تعالى : (فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) (٣).

هو مثل قوله : (لا رَيْبَ فِيهِ) وقد ذكر.

٦٦ ـ قوله : (إِسْرائِيلَ) (٤).

فيه ثلاثة أوجه :

المشهور : بالألف ، والهمز ، والياء.

والثانى كذلك ، إلا أنه بغير ياء.

والثالث : بغير ألف ، ولا ياء ، وكل ذلك لغات فيها.

والكلمة أعجمية فى الأصل ، ومن عادة العرب أن تتلاعب بالأعجمىّ (٥).

__________________

(١) فى (أ) نقص «ياء».

(٢) فى البحر المحيط : «وقرأ الأعرج هداى» ـ بسكون الياء ، وفيه الجمع بين ساكنين ، كقراءة من قرأ ، و «محياى» : وذلك من إجراء الوصل مجرى الوقف.

وقرأ عاصم الجحدرى ، وعبد الله بن أبى إسحاق ، وعيسى بن أبى عمر «هدىّ» بقلب الألف ياء ، وإدغامها فى ياء المتكلم ، إذ لم يمكن كسر ما قبل الياء ، لأنه حرف لا يقبل الحركة.

وهى لغة هذيل : يقلبون ألف المقصور ياء ، ويدغمونها فى ياء المتكلم ، وقال شاعرهم :

سبقوا هوىّ ، وأعنقوا لهواهم

فتخرموا ، ولكل جنب مصرع

١ / ١٦٩ البحر.

(٣) انظر القراءات ، وتوجيهها فى البحر المحط ١ ، ١٦٩.

(٤) فى النهر : «وكيفية النطق به لغات : «إسرائيل ، وإسراييل ، وإسرإل ، وإسرأل». ١ / ١٧١ النهر.

(٥) انظر المزهر للسيوطى ١ / ١٥٩ ، ١٦٠.