(هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) [الحج : ١٩].
وكقوله : (إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ) [ص : ٢١] ، (وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ) [الأنبياء : ٧٨].
٦٠ ـ قوله تعالى : (فَأَخْرَجَهُما) :
قرئ «فأخرجهم» ووجهه ـ كما تقدم.
ويجوز أن يكون جمع ؛ لأن آدم ، وحواء أصل البشر ، فأجراهما (١) مجرى الجمع.
٦١ ـ قوله تعالى : (اهْبِطُوا) :
يقرأ ـ بضم الهمزة ، والباء ـ وهى لغة ، والكسر أفصح (٢).
٦٢ ـ قوله تعالى : (وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ).
يقرأ ـ بكسر القاف ـ وهو اسم فاعل من «استقر» والتقدير : مكث مستقرّ» أى : ثابت فى حكمنا (٣).
٦٣ ـ قوله تعالى : (إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ) :
يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ وفيه وجهان :
أحدهما : أنه بدل من «كلمات» أى : تلقى أدم أنّ الله هو التوّاب الرحيم وهو تفسير الكلمات.
والثانى : أنه أراد اللام ، أى : فتاب عليه ؛ لأنه التوّاب (٤).
__________________
(١) فى (أ) «فأخرجاهما».
(٢) فى المصباح المنير مادة (هبط) : «هبط الماء ، وغيره هبطّا ، من باب «ضرب» : نزل ، وفى لغة قليلة : «يهبط هبوطا ، من باب «قصد» ...
(٣) يقول أبو البقاء : و «مستقر» :
يجوز أن يكون مصدرا ، بمعنى : الاستقرار ، ويجوز أن يكون مكان الاستقرار.» ١ / ٥٣ التبيان.
(٤) الإعراب : على «أنه هو التواب» : بدل من «كلمات» أو على أن «أنه هو التواب» على تقدير لام الجر المحذوفة.