٥٢ ـ قوله تعالى : (أَنْبِئْهُمْ) :

يقرأ «أنبيهم» ـ بالياء ، وكسر الهاء ، قلبت الهمزة ياء من أجل الكسرة قبلها.

ويروى : «نبهم» ـ بغير ياء ، ولا همزة.

والوجه فيه : أنه أبدل الهمزة فى الماضى ألفا ، فقال : «أنبأ» ثم قلبها فى المستقبل ، لانكسار ما قبلها ، ثم حذفها فى الأمر.

وهذا إبدال ، وليس بتخفيف قياسىّ (١).

٥٣ ـ قوله تعالى : (لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا) : (٢).

الكسر مشهور ظاهر ، ويقرأ ـ بضم التاء ـ حيث كان ، وهو بعيد.

ووجهه : أنه قدّر الوقف على التاء ، فلما لقيتها همزة الوصل حذفت ، وجعلت التاء تبعا لضمة الجيم ، والسين بينهما ساكنة ، وذلك حاجز ، غير حصين.

وحكى عن امرأة من العرب : أنها رأت بناتها يحدثن رجلا ، فقالت : «أفى سوأة ثنه» (٣).

__________________

(١) قال أبو البقاء فى التبيان : «قوله تعالى» «أنبئهم» يقرأ بتحقيق الهمزة على الأصل ، ويا لياء على تليين الهمزة ، ولم يقلبها قلبا قياسيا ؛ لأنه لو كان كذلك لحذفت الياء كما تحذف من قوله : «أبقهم» من «بقيت». وقد قرئ «أنبهم» ـ بكسر الباء من غير همز ، ولا ياء ، على أن يكون إبدال الهمزة ياء إبدالا قياسيا» ١ / ٥٠ التبيان.

(٢) يقول أبو البقاء : «الجمهور على كسر التاء ، وقرئ بضمها ، وهى قراءة ضعيفة جدا.

وأحسن ما تحمل عليه : أن يكون الراوى لم يضط على القارئ ... وقيل : إنه نوى الوقف على التاء ، ساكنة ، ثم حركها بالضم إتباعا لضمة الجيم ...» انظر ١ / ٥٠ ، ٥١ التبيان.

(٣) فى المحتسب : «... أفى السّو تنته»؟ .. أرادت : «أفى السّوءة أنتنّه» «فحذفت الهمزة من السوءة تخفيفا ، وألقت حركتها على الواو ، وألقت حركة الهمزة فى «أنتنّه» على كسرة التاء من السوأة ، فانفتحت ، وحذفت همزة «أنتنه» فصارت : «أفى السّو تنته»؟ ١ / ٧٢ المحتسب ، وانظر التبيان ١ / ٥١. وفى الخصائص ٣ / ١٤٢ «... أرادت : أفى السوأة أنتنّه»؟ فألقت فتحة «أنتن على كسرة الهاء ، فصارت بعد تخفيف همزة السوأة : أفى السّو تنته»؟ ... وجميعه غير مقيس ...»