فيه التعريف وحده (١).

٢٩ ـ قوله تعالى : (وَهذا بَعْلِي شَيْخاً)

يقرأ ـ فى المشهور ـ بالنصب ـ ويقرأ ـ بالرفع ـ وفيه عدة أوجه :

أحدها : هو خبر مبتدأ محذوف ، أى : هو شيخ.

والثانى : يجعل «بعلى ، وشيخ» خبرا واحدا ، مثل : «حلو حامض».

والثالث : هو خبر بعد خبر.

والرابع : يجعل «بعلى» بدلا من «هذا» و «شيخ» خبر.

والخامس : يجعل : «بعلى» عطف بيان ل «هذا» و «شيخ» خبر «هذا» (٢).

٣٠ ـ قوله تعالى : (أَطْهَرُ)

يقرأ ـ بالنصب ـ وهو ضعيف ؛ لأن (هُنَّ) لا تعمل فى الحال ، وإن جعلته من الضمير فى (لَكُمْ) لزم أن يعمل الجار فى الحال ، المتقدمة ، وإنما يوجه هذا على أن (هؤُلاءِ) مبتدأ ، و (بَناتِي) (٣) خبره ، و (هُنَّ) مكرر ، وتوكيد ، و (أَطْهَرُ)

__________________

(١) قال جار الله : «يعقوب» رفع بالابتداء ، كأنه قيل : ومن وراء إسحاق يعقوب ، مولود ، أو موجود ، أى : من بعده .. وقرئ «يعقوب» ـ بالنصب ـ كأنه قيل : ووهبنا له إسحاق ، ومن وراء إسحاق يعقوب ...» ٢ / ٤١١ الكشاف.

وجاء فى التبيان :

يقرأ بالرفع ، وفيه وجهان : أحدهما هو مبتدأ ، وما قبله الخبر ، والثانى : هو مرفوع بالظرف ، ويقرأ ـ بفتح الباء ـ وفيه وجهان : ... الفتحة للنصب : عطف على موضع «إسحاق ، أو نصب بفعل محذوف ، دل عليه الكلام» والوجه الثانى : أن الفتحة : للجر ...» ٢ / ٧٠٦ ، ٧٠٧.

(٢) قال أبو البقاء :

«يقرأ شيخ» ـ بالرفع ـ وفيه عدة أوجه : نلخصها فيما يلى :

ـ «هذا» مبتدأ ، «بعلى» بدل منه ، و «شيخ» الخبر ـ «بعلى» : عطف بيان ، و «شيخ» الخبر.

ـ «بعلى» مبدأ ثانيا ، و «شيخ» خبر ، والجملة : خبر هذا ـ بعلى : خبر المبتدأ ، وشيخ خبر مبتدأ ، محذوف ـ شيخ خبر ثان ـ بعلى وشيخ جميعا خبر واحد ، مثل : حلو حامض.

ـ «شيخ» ـ بدل من «بعلى» ٢ / ٧٠٧ ، ٧٠٨ التبيان وانظر ١ / ٣٢٤ المحتسب.

(٣) فى (أ) (وبناتى) مكان الكلمة بياض.