٢١ ـ قوله تعالى : (نُوحٌ ابْنَهُ)

يقرأ ـ بفتح الهاء ـ يريد : ابنها : وحذف الألف ، كما حذفت فى «يا أبت» (١) فيمن ـ فتح التاء ـ.

ويقرأ «ابنها» نسبة إلى المرأة.

وقرئ «ابناه» على الندبة ـ ، والتقدير : «فقال» : «وابناه» ، فحذف للعلم به (٢).

٢٢ ـ قوله : (ارْكَبْ مَعَنا).

يقرأ ـ بالإدغام ، والإظهار ـ وهو ظاهر

٢٣ ـ قوله (الْجُودِيِّ)

يقرأ ـ بإسكان الياء ـ وذلك : على ـ تخفيف ياء النسبة ـ كما قالوا : «لا أكلمك حيرى (٣) دهرى» ، يريد : حيرىّ دهر ـ بالتشديد ـ أى : طول الدهر (٤).

٢٤ ـ قوله تعالى : «فلا تسألنى»

يقرأ ـ بتخفيف السين ، وفتحها ، من غير همز ـ وهذا على لغة من قال : «سال يسال ، وفى الأمر «سل».

__________________

(١) فى (أ) (يا أبتى).

(٢) قال أبو الفتح :

«ومن ذلك قراءة على بن أبى طالب (عليه‌السلام) وعروة بن الزبير ... «ونادى نوح ابنه» وروى عن عروة «ابنها» ، وقرأ «ابناه» ممدودة الألف السدى ، على النداء ، وبلغنى أنه على «الترقى» ورد عن ابن عباس «نوح ابنه» حزم ...» ١ / ٣٢٢ المحتسب ، والنظر ٥ / ٢٢٦ البحر المحيط.

(٣) فى (أ) (جيرى دهر) ونقص (دهرىّ).

(٤) قال الفتح :

«ومن ذلك قراءة الأعمش بخلاف : «على الجودى» خفيف.

وقال أبو الفتح : تخفيف ياء الإضافة قليل ، إلا فى الشعر ، أنشدنا أبو على :

بكّى بعينك ، واكف القطر

ابن الحوارى العالى الذّكر

يريد الحوارىّ ، وروى عنهم ، لا أكلمك حيرى دهر» بتخفيف الياء ، يريد : حيرىّ دهر ؛ وهنا فى النثر ، فعليه قراءة الأعمش : الجودى خفيفا ١ / ٣٢٣ المحتسب.