٢١ ـ قوله تعالى : (نَجَسٌ) :

يقرأ ـ بإسكان الجيم ـ ، وأصلها الكسر ، فسكّن ، مثل «فخذ» (١).

٢٢ ـ قوله تعالى : (عَيْلَةً) :

يقرأ «عائلة» ـ بالألف ، وبعدها همزة ـ وهو من العيال ، أى : خفتم فقر عائلة ، أو حاجة عائلة (٢).

٢٣ ـ قوله تعالى : (يَكْنِزُونَ) :

يقرأ ـ بكسر النون ، وضمها ـ وهما لغتان ، وكذلك الموضع الآخر.

٢٤ ـ قوله تعالى : (يُحْمى) :

يقرأ ـ بالتاء ـ ويجوز أن يرجع إلى الأعضاء ، المذكورة ، ويجوز أن يكون : تحمى النار عليها.

٢٥ ـ قوله تعالى : (فَتُكْوى) :

يقرأ ـ بالياء ـ وهو بمعنى واحد ؛ لأنه فصل بين الفاعل ، والفعل ، ولأن التأنيث غير حقيقى (٣).

٢٦ ـ قوله تعالى : (حُرُمٌ) :

يقرأ ـ بإسكان الراء ـ وهو من تخفيف المضموم.

٢٧ ـ قوله تعالى : (النَّسِيءُ) :

المشهور : المد ، والهمز ، ويقرأ كذلك ، إلا أنه بخيال الهمزة ، ويقرأ ـ بتشديد الياء ، من غير همز ، قلبت الهمزة ياء ، وأدغم.

__________________

(١) وقرأ الجمهور : «نجس» ـ بفتح النون ، والجيم ـ وهو مصدر «نجس نجسا» أى : قذر قذرا ... ٥ / ٢٧ البحر المحيط.

(٢) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة ابن مسعود «وإن خفتم عائلة» ..» ١ / ٢٨٧ المحتسب.

(٣) انظر شرح الأشمونى للألفية بتحقيقنا ٢ / ١٠٩.