ويقرأ ـ بضم التاء ، وإسكان القاف ، وفتح الصاد ، مخففا ـ والتقدير : تقصر صلاتكم ، فحذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه.

ويقرأ كذلك ، إلا أنه ـ بكسر الصاد ، من «أقصرت» وهو مقابل للتشديد (١).

١٠٧ ـ قوله : (يَفْتِنَكُمُ) :

يقرأ ـ بضم الياء ـ والماضى «فتن ، وأفتن» لغتان (٢).

١٠٨ ـ قوله : (فَلْتَقُمْ) :

يقرأ ـ بكسر اللام ـ على الأصل ، كما لو لم يكن قبلها فاء ، أو واو.

١٠٩ ـ قوله : (وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ)

يقرأ ـ بإثبات الياء ـ وهى من إشباع الكسرة.

وقيل : قدر الضمة ، ثم حذفها ، كما فى الفعل الصحيح.

١١٠ ـ قوله : (إِنْ تَكُونُوا) (٣).

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ تقديره : ولا تهنوا لأن تكونوا ، فهى مصدرية.

١١١ ـ قوله : (تَأْلَمُونَ)

يقرأ «تيلمون» ـ بالياء ، بعد التاء ـ وهى لغة ، كما قالوا : «هو ييجل فى توجل» (٤)

__________________

(١) قال الزمخشرى : «وقرئ «تقصروا» من «أقصر» وجاء فى الحديث : «إقصار الخطبة : بمعنى تقصيرها ، وقرأ الزهرى : «تقصروا» ـ بالتشديد ...» ١ / ٥٥٨ الكشاف.

(٢) قال أبو حيان فى قوله تعالى : «أن يفتنكم» : «لغة الحجازيين «فتن» ولغة تميم وقيس ، «أفتن». ٣ / ٣٣٨ النهر.

(٣) فى (أ) (إلا أن».

(٤) قال أبو الفتح : «.. ومن ذلك قراءة أبى عبد الرحمن الأعرج» أن تكونوا تألمون» ـ بفتح الألف .. ونظر لذلك .. «لا تجبن عن قرنك لخوفك منه .. فمن اعتقد نصب «أن» بعد حذف الجر عنها ، «فإن» ـ هنا ـ منصوبة الموضع ، وهى على مذهب الخليل مجرورة الموضع باللام المرادة ، وصارت «أن» لكونها حرفا كالعوض فى اللفظ من اللام ، «من ذلك قراءة يحيى» فإنهم ييلمون ، كما تيلمون.» ١ / ١٩٧ ، ١٩٨ المحتسب.