٦٤ ـ قوله : (تَضِلُّوا) :
يقرأ ـ بضم التاء ـ وكلهم ـ كسر الضاد ـ إلا بعضهم ، فإنه فتحها لغة (١).
٦٥ ـ قوله : (الْكَلِمَ) :
يقرأ «الكلام» وهو ظاهر (٢).
٦٦ ـ قوله : (لا يُؤْتُونَ) :
يقرأ ـ بفتح الياء ـ وماضيه «أتى» بمعنى «جاء» أى : لا يجيئون ، إلا وهم يقولون لهم.
والجيد : أن يقدر : لا يحبون نفع الناس ، و «نقيرا» تفسيرا للنفع كما تقول : «زيد يأتى كذا» أى : يفعله.
٦٧ ـ قوله : (يَحْسُدُونَ) :
يقرأ ـ بكسر السين ـ وهى لغة (٣).
٦٨ ـ قوله : (وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ) :
يقرأ ـ بضم الصاد ـ على ما لم يسم فاعله.
وقرئ ـ بكسرها ـ وأصله على هذا «صدد» ـ بكسر الدال ـ فلمّا أدغم نقل الكسرة إلى الصاد» (٤).
٦٩ ـ قوله : (نُصْلِيهِمْ) :
يقرأ ـ بفتح النون ـ يقال : هو لغة «صلاه ، وأصلاه» (٥).
__________________
(١) انظر مادة (ضلل) فى مختار الصحاح.
(٢) قال أبو البقاء : «ويقرأ «الكلام» والمعنى متقارب.» ١ / ٣٦٣ التبيان.
(٣) فى المختار ، مادة (ح س د) «... وبابه دخل ، وقال الأخفش ، وبعضهم يقول : «يحسده ـ بالكسر ـ حسدا ، بفتحتين».
(٤) انظر المختار ، مادة (ص د د).
(٥) انظر المختار ، مادة (ص ل ا).